在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術的作文6篇，歡迎閲讀與收藏。
藝術的作文 篇1
有一天，我與往常一樣，回到家裏，準備開始寫作業。
爸爸突然走過來跟我説，想讓我學古琴，這句話猶如一道閃電一樣，讓我大吃一驚。我是那麼的不樂意，但是爸爸總是説一不二的，我只好開始了學琴之路。
剛開始，為了能少彈一會，我每次彈琴都爭分奪秒，不多彈一會。有一次，爸爸想讓我多彈一會，可我斬釘截鐵地説：“不行，30分鐘就是30分鐘。”爸爸無言以對。有時，我還偷工減料，彈完一曲後，停下來，休息一下，再繼續彈。
慢慢地，我越發不可收拾，有次，接近要彈完時，我就盯着手錶看，時間一到，霎時間便從椅子上下來，跑會客廳去。甚至有時一首曲子還未彈完，可是時間已經到了，我毫不猶豫的停下來，如往常一樣走出去。
這樣，我的古琴水平一直沒有進步，直到有一天，我才恍然大悟。
那天，爸爸跟我説：“記住，自己學到的東西，人家是拿不走的，你只有擁有很多知識才能競爭過別人。”
這句話使我改變了對彈古琴的態度，也讓我一直記住這句話。
藝術的作文 篇2
藝術的任務在於傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現實基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會現象——只不過這種社會現象是用形象來塑造的。
宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現實生活中存在的、不可知或神祕的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄託幻想或獲得答案。而藝術同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術也是一種宗教，一種不同於宗教的宗教。不同的是，宗教是用説教、傳道的方式（甚至採取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術卻是把人類幸福的理念範疇轉移到感性範疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關係。
藝術不是為現實塗脂抹粉的工具，那些專為現實塗脂抹粉的藝術的匠人，應該把他們驅逐出藝術的天堂。
藝術不能侷限於僅僅反映歌舞昇平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應該擔負起無情地剖析現實中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退後，是沉重的失落感和無盡的歎息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產生無限多樣的、激動的、最新最複雜的感情與理智的結晶，創造出真正能啟示人類的藝術作品來。但藝術家並不是為了去感動別人而創作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質的東西所感動而產生出表達這種感情的強烈願望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術去感動、啟示別人。
在藝術活動中，情感起着特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術的中介和橋樑，也是構成具體的藝術作品內容的主要因素。人的情感是客觀外物作用於人的結果，藝術家的主觀情感來源於客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術家自身本質力量的對象化或物態化，所以説，藝術家自身的情感，對藝術創作起着相當大的作用。
藝術，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術與情感的關係上。在情感作用的同時，理性功能在藝術家的創作活動中也有着不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動的結果，不是藉助於形象直接外露或赤祼祼地把藝術家的企圖表現出來，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術形象之中，並且愈隱蔽愈好。理智的情感對作品的構成起着指導和規範的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規範着人物的道德、品質和情操，也支配着他們的社會行為和日常生活。
另外，審美情感也是決定藝術特質的主要因素之一。它是一種從屬於美的認識的產物，一種已經完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態。這裏指的審美情感，主要是指藝術的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術的審美過程中影響、調節和制約着人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術作品的障礙——這就看藝術的觀眾們所具有的藝術修養了。
藝術是人類審美活動的集中表現，是人類審美意象的物態化。
藝術的作文 篇3
學習目標：
1、合理運用虛實關係，進行訓練寫作。
2、掌握空白藝術運用的規律，形成自己寫作技能、技巧。
學習難點：
1、弄清虛實的聯繫。
2、空白藝術規律的提取。
訓練方法：
材料----研討----小結----練筆相結合。
一、導入
有三位畫家都非常擅長丹青。他們聚集到一起，討論畫技時，總是爭執不下，誰也看不起誰，都認為自己是最棒的。於是他們去找一位藝術大師，請大師評判。大師讓他們各以龍為題材畫一幅畫。他們很快就畫好了：第一位畫家畫的是一條龍在空中翻舞，栩栩如生；第二畫家畫的是一條龍的首和尾，這條龍在林間穿梭，活靈活現；第三位畫家畫的是龍的頭部，這條龍在雲中叱吒，惟妙惟肖。請問同學們如果你們就是那位大師，哪一幅畫最好呢？（生答：第三幅
），很好！你們就是大師，不過，老師想知道你們為什麼會選第三幅？（生1：第三幅有一種殘缺美；生2：這就叫神龍見首不見尾；生3：他為我們留下了廣闊的想象空間….）説得都很好！這就是虛實相生的妙處，畫家給我們留下了極大的思考空間，留下了一個空白，我們把這個空白稱之為空白藝術。能不能從我們的知識庫中找相關的材料説明？（生答：略），如果我們在寫作時也學會運用該方法，我們的作文一定能升格。
二、方法技巧
材料1：《祝福》一文中有這樣一個場景：魯四老爺有一句我們耳熟能詳的話：可惡…..，然而
……
請同學們用恰當的內容填寫完整。
交流：
生1：...... 生2：......
生3。
大家的補充出乎我的意料，對場面的描寫、人物性格、時代背景的想象可謂細緻入微，不過請大家比較一下，你們的擴充好還是魯迅的簡筆好？
生1...... 生2......
説得非常好，雖然內容有了，可是意藴沒有了，為什麼呢？沒有空白了，也就是沒有藝術了。材料2：再請大家閲讀高中第四冊語文練習冊上的一篇文章《第一個公訴人》，思考為什麼會讓你發笑？
生1：...... 生2：...... 生3：......
大家真是各抒己見，妙語連珠。我們能不能歸納一下寫作中空白藝術的第一個方法或技巧：人物描寫藏語言
練筆：描寫一個父母送別孩子外出的場面，注意語言的隱藏。
討論：讓學生自由朗讀自己的作品，師生共同品評。
材料3：《項鍊》
請一位同學複述《項鍊》的故事情節。
生1：借————丟--————賠————識
思考：如果課文開始就明示項鍊是假的，原文的味道會怎樣？
生1：......
生2：。
生3：。
生4：。
同學們的踴躍發言令我感動，你們的熱情令我傾倒，大家的智慧令我振奮。現在請大家揣摩揣摩老師提這個問題的目的好嗎？
生：（略）
我們先把這個問題放一放好嗎？我們再看一則材料吧。
材料4：《有種水果叫香蕉》
閲讀後思考，是什麼吸引了你？
生：（略）
請結合上一則材料，仔細考慮兩篇文章有什麼共同之處？我們剖析一下空白藝術是如何運用的？我們得出了空白藝術運用的第二個技巧：場面描寫藏情節。
練筆：續寫《項鍊》的結尾。
交流發言：略
三、課堂小結
在法國盧浮宮，有一面空牆，每天遊覽的人絡繹不絕，因為那兒曾經掛過蒙娜麗莎的畫像，後來畫別偷盜了。人們面對空牆時，各種情感都有。而且現在創造出的經濟效益是以前的幾十倍，如果我們在作文中也能得體地運用空白藝術，我們的作文也會比以前高出幾十倍。
四、課後作文
以“雨夜”為話題寫一篇不少於800字的作文。
藝術的作文 篇4
藝術是我的好友，藝術是我們的永恆。有了藝術，教室會變得更加亮麗，人生的生活會更加豐富多彩。我們的很多東西都是靠藝術彩繪才有現在的今天，藝術都是我們的好友。在我們的學校體藝2+1的開展已經轟轟烈烈了。在一個星期五的下午，我們全校師生還開展了各班的特色項目展示，我們六（2）班是第五個輪到表演，六（1）班第一個表演是籃球操，第二個是二（2）班的踏浪，快到我們班了，我們班的每個同學都有點緊張。剎那間，第一個、第二個、第三個、第四個都表演過去了，終於輪到我們班上台演出了。我們班的特色項目是竹竿舞，這次的展示我們班的學生非常的成功，榮獲校班級特色項目展示一等獎呢。我們班的同學聽了這個消息後，大家都高興得跳了起來。
在我們學跳竹竿舞的過程中，我們班裏的同學都在千方百計的想辦法怎樣學好各種跳法。竹竿舞，是黎族最富有鄉村氣息的民族舞蹈之一。初練竹竿舞的時候，同學們都手忙腳亂，有的同學常常跳錯了步，自己的鞋子也被竹竿夾住掉了下去；有的同學在敲竹竿的過程中一不小心就把自己的手指夾去了。但我們班的學生個個都不怕困難，個個都堅持不懈的練習竹竿舞。歲歲月月、朝朝暮暮，日復一日、年復一年。在大家的努力之下終於練成功了。
在人生的旅途中，終會有不少的磕磕絆絆，即使失敗，我們都不要放棄，而且你必須去認真地做過才知道不困難。我們班的同學都在認認真真地做好每一件事，我現在才真正感受到藝術的美好啊！我們離不開藝術，藝術可以説是我的最好的朋友，看看竹竿要夾到腳，到學了之後才知道，這是多麼的簡單啊！
從我們慢慢地學會跳竹竿舞，到現在能勇敢跳進去還跳的`很優美，這都要感謝我們的班主任老師，是老師給我們帶來這麼好的藝術——竹竿舞。
藝術的作文 篇5
這個星期六，我們建安國小“新星”小文社社員和老師、家長一起去徐墩參觀根雕藝術展。
我們從學校出發，坐上公交車。公交車緩緩駛出城區，向徐墩方向飛馳而去。一路上，車窗外的花草樹木從我身邊閃過。過了一會兒，眼前一片深藍的湖水展現在我的眼前，我知道目的地很快就要到了。
過了不到十分鐘，我們來到了徐墩，來到明奕軒。隨着導遊的一一解説，我知道了許多用樹根雕刻出來的藝術品，有“秋水伊人”、“多子多孫”、“大地情懷”、“人之初”、“大野雄風”、“十八羅漢”“曲頸向天歌”、“天上有人家”……各個千姿百態、栩栩如生。簡直讓我目不暇接，美不勝收。
而我最喜歡的是“天上有人家”這個作品。當我仔細觀看“天上有人家”的時候，我彷彿融入了它們的境地：我來到山下抬頭一望，一座雄偉的高山呈現在我的眼前。我順着石階往上攀登，迎接我的是這家的主人。主人手裏提着一條大鯉魚，他着裝樸素，滿臉皺紋，面帶着笑容，熱烈歡迎我的到來。我隨着主人，順着石階繼續往上爬，好一會兒功夫，來到了半山腰。只見一位大哥哥坐在石階上，悠閒自得。主人對他説：“大山，快來迎接遠方的客人。”大山聽了，高興地大聲呼喚：“媽媽，小山，有客人來了。快來迎接呀！”只聽見一陣陣回聲迴盪在我的耳旁。我用盡全力繼續往上爬，只見一片熱鬧的場景呈現在我的眼前：雞、鴨、鵝歡快地亂竄，還有一條小狗，正用那雙有神的雙眼注視着我，“汪汪”地叫了兩聲，彷彿在對我説：“歡迎，歡迎。”
我抬頭一望，一層層石階通往山上，我跟着主人家繼續往上走，終於來到了山頂。往下一望，雲山雲海，盡在我的腳下。當我回過神來，身旁坐落着一間平淡的小屋，格外顯眼。我彷彿來到了天上，感受這人間仙境。
我們建甌的根藝博大精深，響譽全中國，聞名全世界。
藝術的作文 篇6
我觀看過許多舞蹈，有柔美矜持的“霓裳羽衣舞”，有富有異鄉風情的民族舞，有現代街舞，有鄧肯熱情奔放的現代舞………可是，在這許許多多的舞蹈中，在我看來，任何一種舞蹈都難以超越芭蕾的魅力。
芭蕾舞被人們稱為“足尖上的藝術”，它以優雅、輕盈的動作著稱於世，其中，最著名的就是俄國作曲家柴科夫斯基的代表作《天鵝湖》了。在今年暑假，我有幸看到了《天鵝湖》。
在暑假的一天，我懷着濃厚的興趣和爸爸、媽媽一起來到北京影院欣賞這支舉世聞名的芭蕾舞蹈——《天鵝湖》。就座不久後，大堂的燈有節奏地一排排熄滅，節目開始了，全場觀眾都屏住呼吸，全神貫注地盯着舞台，個個都一副迫不及待的樣子，讓我不禁驚歎道：這芭蕾的魅力可真大啊！十幾秒鐘後，舞台上紅色的幕布緩緩打開，接而一羣身着白紗裙，腳穿白紗舞鞋的舞者排成兩排，踮起腳尖，雙手優雅地提起裙邊，伴着輕快活躍的音樂，四個扮演小天鵝的舞者昂起頭出場了。她們的動作是多麼地靈活啊！雙腳一屈一伸地，纖細的雙手不停地變換着姿勢，輕盈，優雅地動作展現在舞台上，足尖交替着點地，好像她們正趁着父母不在，正在天鵝湖中盡情地歡躍嬉戲。突然，她們輕快地跳離水面（地面），潔白的翅膀（手臂）正飛快地撲騰着。好像四隻翩翩起舞的蝴蝶輕輕地停在水面上歇息一會後，又緩緩飛起，有節奏又有規律地擺動着。
一曲結束，又有四隻大天鵝跳到水面（地面）上，水面上立刻盪漾出一圈圈漣漪，在太陽的照耀下，微波粼粼的水面上閃閃發光。見到大天鵝來了，小天鵝們停止了嬉戲，立即起舞，來到它們面前，像是在與它們談話，半晌，八位舞者整齊地併成兩列，一齊起舞，與此相伴的是一曲舒緩的鋼琴獗獨奏，它們在湖面上翩翩起舞，時而跳躍，時而就地旋轉，時而撲動着翅膀。像似一幅美不勝收的圖畫，叫人如身臨其境，難以轉移視線。
一曲剛畢，一曲又起，這是一首極其憂傷的舞曲。八隻天鵝不知去了何處，取而代之的是一身白紗裙，白紗舞靴的舞者，我想她就是被施了魔法的公主吧，她苗條，輕盈的身軀不停扭動着，她的足尖輕輕掠過天鵝湖面，好像輕紗似的微去，她纖細的雙手緩緩舒展開，形成一條美麗的弧線……她的舞姿如此栩栩如生，好像讓我身臨其境，在清澈見底的天鵝湖中，公主正哭泣着，她撲動着雙翅想飛離這湖泊，可那簡直是白費力氣，她悲傷地搖着頭，一羣小天鵝正聽着她訴説她的悲慘的遭遇。
節目後來以這樣的形式結尾，雖然觀眾們都為公主悲慘的遭遇感到心配，但是，看到舞者們惟妙惟肖的表演，不禁投入讚賞的目光，全場雷鳴般的掌聲迴盪在整個大廳。
走出劇院，我的心久久不能平靜，腦海裏不停地閃現出舞者們那輕盈的舞姿。芭蕾這一項藝術是多麼令人震撼！舞者們竟用她們的足尖，就能做出那樣優雅的動作，回到家後，我也踮起腳尖，企圖也能做出那樣優雅的動作，可只持續了幾秒鐘就跌倒在地。就更無美感所言。我真佩服她們，所謂的“足尖上的藝術是藝術文化寶庫中一顆璀粲的明珠。它的泡泡照耀着每個有幸能看到它的人，它已經成為我靈魂的一部分”。
