哲學的故事1
劉震雲講了個故事，說在災荒年代，逃荒的路上，老張死了。
老張臨死之前，他沒有想起妻離子散，沒有想起蔣介石，也沒有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。
“我比老李多活了三天，值了”。這是老張留給世界的最後一句話。
這個世界的好多人，都活在老張的哲學裡。遙遠的地方，有天大的事情，也都跟自己沒關係。最讓他們在意的，是身邊的人。因為，身邊的人那裡，才有自己的苦難和幸福。
有一個老婆婆，女兒在北京，每年她都要去住女兒家，少則十天，多則幾個月。每次從女兒家回來，她要做的第一件事，就是到另一個老婆婆家去串門。然後，大講北京的大街、商場以及形形色色的`人和事。她為什麼要講這些呢，就是因為這個老婆婆的兒子在縣裡做官，總會大包小包帶回好多東西，而她沒有這樣一個兒子。每次回來，把該說的該講的說完了講完了，她便一下子覺得心氣和順，幸福感十足。因為，終於在這件事上，把差距找平了。
後來，聽故事的老婆婆中風癱了，已經不問塵事。她也很少再去北京的女兒家了，或許在她看來，這趟旅程，已經沒有了意義。
朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走幾個人。原因是發獎金。發錢也會走人，是獎金髮得少嗎？朋友搖頭。朋友說，不是因為錢發得少，而是因為自己的錢比別人少。有的人，拿到手的獎金有二十多萬元，最後也走了。一問，只比別人少一兩萬元。
有人勸，算了吧，不就是少那麼幾個錢，何必呢？聽的人一臉的憤然，說，這能隨便算了嗎，名義上是錢多錢少的事，其實這裡邊有貓膩，獎金中的小區別，可是領導那裡的大江湖啊！
好多人，本不該走，結果，跳槽之後混得一塌糊塗。對此，朋友不無感慨：在別人那裡較真太多了不好，因為別人什麼都不少，而你會失去很多。
鄉下有一對夫妻，愛佔小便宜。每到莊稼成熟的季節，總喜歡在別人家地裡，或者掰個棒子，或者摘幾根豆角。總之，這樣便覺得十分快活。鄉里的人們，都知道這夫妻倆的德行，也懶得搭理他們。不料有一天，妻子竟被氣死了。一個愛佔便宜的人怎麼會氣死呢？原來，她家的地裡，丟了一個大倭瓜。
偷了一輩子的人，結果被人偷了，還送了命。看來，人這一生，如果把所有都牽繫在別人身上，滋味不好受啊。因為，別人那裡，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快樂場，也是埋葬地啊。
哲學的故事2
南懷瑾先生曾講過一個意味深長的故事：
有一個名望很高的太子，堅持周遊列國，以提高自己的聲譽。一個貌不驚人的鄉下老頭找到他：“你要拜我為師，不論去什麼地方，要處處捧我；各國宴請你的時候，主賓的位子要讓給我坐，要處處敬我。這樣，你就成功了。”
太子一頭霧水，不懂老頭的話。老頭告訴他：“你如果帶上我這麼一個糟老頭，而且還處處恭維我，那麼，大家對你的評價絕對不一樣，會覺得你這個人很了不得。”
太子還是不大明白。老頭繼續解釋：“你這麼做，會給人兩種層面的認知，第一，你是一個禮賢下士的人，也是一個極為謙遜的人，你連我這麼一個鄉巴佬都如此敬重，何況是其他人呢？這樣，和你結交的人將會越來越多；第二，別人搞不清楚我這麼一個糟老頭子究竟有多大的本事，如此一來，對你愈加敬重。這樣，你就成功了。”
太子被老頭說服了，帶著他一路同行，敬之如賓，果然贏得了列國的稱頌，支援他的`力量越來越大，最終取得了成功。關於這個故事的內涵，南懷瑾先生談道：“把好位置讓給別人坐，自己在旁邊幫著抬轎子，是很有必要的，這是一種極為重要的處世哲學。”
對於我們很多人而言，只想著“坐轎”，而不考慮“抬轎”。只想著讓別人服從服務於自己，而不考慮為別人出謀出力。只貪圖享受，而不考慮奉獻與付出。長此以往，支援自己的人將會越來越少，離成功也便越來越遠。
所以，我們不僅要學會“坐轎”，更要學會走下轎子，把轎子讓給別人坐，敢於做一名“轎伕”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主動為他人考慮一些。如此，便能讀懂人生。
哲學的故事3
老漢是方圓百里有名的駕船高手，在海上風風雨雨幾十年，不知遭遇了多少巨浪和風暴，每次都能化險為夷。
一位年輕人想拜老漢為師，跟他學習海上駕船本領。
而老漢卻說，真正的駕船高手，不是他，而是他的鄰居。
年輕人認識老漢的鄰居，他雖然也在海上駕船幾十年，但卻平平淡淡，從來沒有聽到過有什麼與風暴搏鬥的英雄壯舉。
老漢說，鄰居的高明，正是他能防患於未然，每當風暴來臨之前，鄰居總能及時地預見風暴，並能巧妙地避開風暴，所以也就從來沒有遭遇過風暴。
“人們只看到我與風暴搏鬥的壯舉，卻沒有看到鄰居預見風暴和避開風暴的智慧和高明。”老漢感嘆道。
真正的駕馭高手，不是勇敢地去征服風暴，而是機智地去避開風暴。
有兩個畫家，一個在社會上流浪寫生，一個在國畫院做專職畫家。
流浪寫生的，從城市到鄉村，從山野到海濱，新疆、西藏、雲南一路畫去，食取果腹，衣取避寒，沒有學術會議，沒有國內國外的'參展，心無旁騖，專心作畫。
做專職畫家的人有17個頭銜，每年的工作也豐富多彩，作畫、開會、剪綵、輔導、義賣、參展、評獎，不一而足。
某日，他們的畫共同展出，來自國外的人士參觀後，花高價買走了流浪畫家的所有作品，專職畫家的畫一幅都沒賣出。
誰心裡都明白，專職畫家如果把身邊的事減少到用手指數清的程度，是不致如此的。
在這個世界上，簡潔而執著的人常有充實的生命，把生活複雜化的人常使生命落空。
道理簡單，卻不是簡單的道理誰都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太遠的人。
哲學的故事4
這些年，總是傾心於紙質書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對於一遍即過，或者無須反覆咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟體推送的，看到“哲學”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內讀完。
《哲學的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學者威爾·杜蘭特晚年創作的，因文風活潑、語言流暢廣受讚譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。
還有一個是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力於哲學普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。
我看的這個是龔耘(海軍工程大學教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學入門書籍，作者將哲學史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應該是圖文並茂的，配了300餘幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現。該書豆瓣評分6.3。
這樣的評分，其實也不冤枉。在我的.眼裡，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應該稱作者;另一種是千萬人寫過後，把他們的文字整理編撰出來，整合書，編書的應該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學館裡的講解員，按照年代先後順序，對照著哲學家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。
閱讀這本書可以有以下收穫：
1. 與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學入門的基本功。可千萬別小瞧這一點，當你與領導、朋友閒聊瞎侃的時候，把這些名字如數加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。
2.把哲學家與哲學觀點連連看。深挖一點，大致瞭解每個哲學家提出的核心思想，有些格言式的經典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應起來，這算是哲學的初級者了。
3.領略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學家的大致生平經歷，每個人從生到死都有個簡要的概括。可以看出，大家的成長經歷千差萬別，那麼是什麼力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學家呢?赫拉克利特甘願捨棄王位迴歸原始生活;斯賓諾莎堅守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神聖的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉;培根具有善與惡、真與偽、美與醜的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最後走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經典故事，充分展現了這個世界的“差異美”“個性美”。至於其中蘊含著什麼樣的力量，當然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅動力”。
4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學家出臺走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領回家的。如果喜好提問式的思辨當然是首選蘇格拉底，嚮往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現實世界就學馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現有的知識領域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。
康德曾說：有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心裡喚起的敬畏與讚歎就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
頭頂上的星空，對我來說，這些哲學家即是一個個閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲學的故事》這樣型別的書籍還有很多，我的學習實踐感受是，想要踏入哲學之門：一是先找相同型別的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學的世界》;二是可以系統的看看《西方哲學史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。
來吧，邁入哲學的殿堂，享受思考的快樂!
哲學的故事5
1、錢裡有什麼
農夫和賭徒走進同一家餐館，每人挑一張桌子坐下來。
賭徒點了一桌子菜，要了一瓶酒和一籠蒸包。一瓶酒喝光了，一籠蒸包吃了兩個，一桌菜，有的動了幾筷子，有的一筷頭也沒動。
賭徒的肚子撐得像個大西瓜，他把幾張百元鈔票往服務小姐的盤子裡一放，起身就走。
服務小姐叫住他：“先生，請稍候，還要找你10元呢！”
賭徒打了一響指，說：“不用找了。就算你的辛苦費吧！”
農夫點了一菜一湯一碗米飯。菜吃光了，湯喝光了，最後剩下一團米飯，他把它倒進菜盤裡，盤子裡的油被蘸得乾乾淨淨。
把最後一粒米送進嘴裡，農夫叫道：“小姐，兩分錢您還沒找我呢。”
蘇格拉底和他的學生把一切都看在眼裡。
學生說：“這個農夫太小氣了。瞧，那位先生多大方！”
蘇格拉底說：“農夫的錢裡有血汗，那個人的錢裡有什麼？”
2、人生的真諦
幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。
蘇格拉底把他們帶到果林邊，這時正是果實成熟的季節，樹枝上沉甸甸地掛滿了果子。“你們各順著一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大最好的果子。不許走回頭路，不許作第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。
學生們出發了。在穿過果林的整個過程中，他們都十分認真地進行著選擇。等他們到達果林的另一端時，老師已在那裡等候著他們。
“你們是否都選擇到自己滿意的果子了？”蘇格拉底問。
學生們你看著我，我看著你，都不肯回答。
“怎麼啦？孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎？”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說，“我走進果林時，就發現了一個很大很好的果子，但是，我還想找一個更大更好的.，當我走到林子的盡頭後，才發現第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”
另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反，我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子，可是以後我發現，果林裡比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧！”
“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學生一起請求。
蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，人生就是如此。”
哲學的故事6
哲學是什麼，無非是對自然、社會、人生的總結，最通俗的解釋就是讓人明白怎麼活。
我發現人一病就成了哲學家。有一年我在醫院照料一位親屬，不少病人在院子裡晒太陽，一位中年男子忽然激動起來，原來他發現院子裡的花木長出了芽苞，這是春的訊息。他的激動表現與平常人不一樣，他對大自然如此敏感！這是因為他是個病人，人在身體健康之時，大腦只用來想吃想喝，尋求物慾的滿足，別的幾乎沒時間想。因此，許多人一病就多憂善感，一病就成了哲學家。
我發現在一個單位裡，職位、好處那點資源是很有限的，可是，一個單位裡的人從上到下都圍著這點有限的資源拼命地爭。當其中的一個人忽然病過一場，不爭了，對爭感到索然無味，他就成了哲學家。他覺得生命才是本，比起生命來，其他都在其次。這些道理靠別人說教是無效的，只有親自“病”一場，才有深切感悟。生了病的這個人，與從前大不一樣了，活得輕鬆自然了。人生病了，可能就有這樣的一個好處吧。還有，人有很多不良嗜好，非常難改，但如果因為這些不良嗜好得了病，病過之後，馬上就能改。從前多少說教、多少勸導都不能改掉的壞習慣一病就改掉了。生活中有很多人以過來人身份勸導別人，看到他們的執拗和任性痛心疾首，這也是因為勸說是無力的，只有讓他自己去經歷，他才能長記性。
我還發現失戀的人能成為哲學家。人生最險的一關莫過於戀愛，因為戀愛是人生的第二次脫胎換骨。我女兒，上大三，一次，我聽到她媽媽在電話裡鼓勵她談戀愛，我在一邊恨得牙根疼。等她們通完話，我開始訓老婆：“你怎麼這樣做家長，不怕影響孩子學業嗎？再說，大學畢業就各奔東西了，談什麼戀愛！”沒想到，妻子反譏：“你懂啥，女孩子談過戀愛，以後就不容易痴情了。”我一時啞然。原來這是大愛，比父愛深。每一個人將來都要面對一個嚴酷的現實，未來並不都是鮮花和陽光等著你。對妻子這樣的觀點，我心裡很痛，因為一個人的初戀是人生中最美最珍貴的`，如果輕易丟擲，就太遺憾了。失戀的人，重新活過來了，就成了哲學家。初戀只有一次，失戀的打擊也只有一次。
還有能成為哲學家的一種人是丟了官的人。人一病就成了哲學家是一個真理，丟了官成為哲學家是個可能。丟了官成為哲學家的人表現出來的是覺悟。小時候在老家，鄰村一位村支書丟官了，想不開，在我們村東的一座山上吊死了，半個月後屍體才被發現。他就沒有成為哲學家。我從前住過的一個家屬院內，有一位退休局長把自己關在家裡三年不出門。他也沒有成為哲學家。還有某單位一位退居二線的領導，走到哪，牢騷發到哪。他永遠成不了哲學家。
丟官後成為哲學家的人應當是這樣的：首先認清世態炎涼，心理能夠承受世態炎涼；認識從前的那些真朋友和假朋友；剔除從前那些恭維的話和虛榮的名；把身上一層層的光環都拿下來，用卡尺重新量一下自己的身高，重新上磅過一次秤，找回一個真實的自我。
這自然就是哲學。
哲學的故事7
某日，張三在山間小路開車，正當他優哉遊哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿口黑牙的司機還搖下窗戶對他大喊一聲：“豬！”
張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”
剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。
感悟：不要錯誤地詮釋別人的.好意，那隻會讓自己吃虧，並且使別人受辱。在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事後生髮悔意。
小男孩問爸爸：“是不是做父親的總比做兒子的知道得多？”
爸爸回答：“當然啦！”
小男孩問：“電燈是誰發明的？”
爸爸：“是愛迪生。”
小男孩又問：“那愛迪生的爸爸怎麼沒有發明電燈？”
感悟：很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟頭。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。
哲學的故事8
在我落到現在這個上司手裡之前，我並不太清楚跟一個工作狂合作是怎麼一回事。當然，我也遇到過其他的工作狂——比如說有家不回，休息日也在辦公室的。但他們並不直接領導我，因此也不直接影響我的生活。終於，有一天——那是多麼昏暗的一天啊，我的苦日子降臨了。
做一個工作狂上司的下屬，一般來說是這樣的：
你的工作日的80%以上，都不要想按時下班。萬一哪一天正常下班，你會發現，家裡根本沒預備你的晚飯。
你的手機常常在休息日狂響。如果你膽敢關機，或者置之不理，家裡的電話就會響得一往無前，拿起話筒，裡面會傳來工作狂上司友好的問候：怎麼不接電話啊?接下來，當然是一大堆客客氣氣要你“抽時間”再做做的事。
你連續加班三週，三個週末不回家，補假?痴心妄想。工作狂上司會在第四周的星期一滿臉無辜地說：你不是週末剛剛休息過兩天嗎?你試圖爭辯，他理直氣壯：這是法定工作時間。工作狂上司一般患有選擇性失憶症，他不會記得你在法定休息日是怎麼加班的。
如果你累死累活，把10天的活兒在5天內趕完，等著你的決不是5天的清閒日子。你的工作狂上司會在第一時間備好另一個10天的工作量，殺機暗藏。
有一天，我在筋疲力盡之時，忍無可忍向他推薦一本管理學書籍，告訴他有一段專門的論證：“每週工作80個小時不是好習慣。”
他想了想，答覆：我看的時候會把這段跳過去。
如果我是老闆，用到這種人，會覺得挺划算的。可我是下屬啊。
你知道比遭遇一個工作狂上司更背運的是什麼?那就是遭遇一個學習型工作狂上司。
我朋友的上司愛好讀書，熱衷學習。市面上所有最時髦的勵志類、管理學書籍，他都是第一批讀者。什麼從優秀到卓越、高效能人士的七個習慣，什麼六西格瑪、管人的真理，本本不落。自己讀了，還要求下屬讀。
問題是，這位老總思考戰略時，我朋友這一級的下屬有無數戰術、戰鬥層面的瑣碎活兒要幹，而且閱讀是不能佔用工作時間的。所以我朋友常常在週六的半夜學習，週日趕去公司，和加班的老總探討讀書心得。老總並沒有說週日的`讀書會必須出席，他不過是說：反正我來，你們看著辦，然後感慨：不學習就會被淘汰。
當然，跟著一個工作狂上司，也不是一點好處沒有。如果反正躲不開工作狂上司，就多想想可能存在的好處吧。樂觀有益健康。以下是我和像我一樣的下屬能忍他們到今天的理由：
一、關係簡單
工作是惟一標準。你既不用刻意想辦法讓他喜歡你，也不用小心翼翼怕得罪了他。這些都不重要，他的要求相當簡單，只要交出的活兒好，他才不管你黑貓白貓。
所以工作狂上司領導的團隊，人際成本會比較低，因為合作者之間除了活兒，不涉及其他。
二、患難與共
這樣的工作無可置疑就是災難。大家都累得要死，本來就不太有時間有精力去暗戰。又因為患難的心理感覺，共事者之間比較容易建立起相互伸把手的良性互動，也不太斤斤計較。你知道，通常災難中人性高尚的一面容易凸顯。
三、餡餅效應
故事很古老：國王指著鱷魚池說：誰最先游到對岸，我就把女兒嫁給她。話音未落，只聽撲通一聲一青年下水，狂奔而去。國王握著終於上了岸的青年的手，說：勇敢的年輕人，你將得到我的女兒。可是，你能告訴我，是什麼令你如此勇敢。青年舉頭四望：哪個混蛋推我下去的?!
工作狂上司可能就是那個推你下水的人。你並沒娶國王女兒的打算，也不認為自己有這個能力，但如果因為工作狂上司的逼迫，奮勇娶到了，也不壞啊。
四、開發潛能
還是上一個故事。不過，我看著我的工作狂上司在眼鏡片後微笑的眼睛，更多想起的是那池子裡的鱷魚。身後有一群鱷魚，會產生出正常情況下永遠發現不了的能量，重新認識你自己——原來以為不會幹也幹不了的事,因為鱷魚的追逐,一夜成材。
就算前面沒有國王的女兒,藝不壓身這回事,也是有的。
哲學的故事9
李嘉誠奠定成功的四因素：“對於我來說，一場最漂亮的仗，其實是一場事前清楚計算得失的仗。“好謀而成、分段治事、不疾而速、無為而治”四句話是環環相扣、互為因果的。“好謀而成”是凡事深思熟慮，謀定而後動。“分段治事”是洞悉事物的條理，按部就班的進行。
“不疾而速”，你靠著老早有這個很多資料，很多困難你老早已經知道，就是你沒做這個事之前，你老早想到假如碰到這個問題的時候。你怎麼辦?由於已有充足的準備，故能胸有成竹，當機會來臨時自能迅速把握，一擊即中。如果你沒有主意，怎麼樣“不疾而速”?“無為而治”則要有好的制度、好的管治系統來管理。兼具以上四種因素，成功的藍圖自然展現。
李嘉誠談老闆與領袖的差異：“我常常問我自己，你是想當團隊的老闆，還是一個團隊的領袖?一般而言，做老闆簡單得多，你的權力主要來自你地位，這可能是上天的緣分或憑著你的努力和專業的知識。做領袖就比較複雜，你的力量源自人性的魅力和號召力。做一個成功的管理者，態度與能力一樣重要。領袖領導眾人，促動別人自覺甘心賣力;老闆只懂支配眾人，讓別人感到渺小。”
李嘉誠談人才：成功的管理者都應是伯樂，不斷在甄選、延攬比他更聰明的人才，不過有些人卻一定要避免。絕對不能挑選名氣大卻妄自標榜的“企業明星”。企業也無法負擔那些濫竽充數、唯唯諾諾或者灰心喪志的員工，更無法容忍以自我表演為一切出發點的企業明星。我的經驗是，挑選團隊，忠誠心是基本，但更重要的是要謹記，光有忠誠但能力低的人或道德水平低下的人遲早累垮團隊、拖垮企業，是最不可靠的人。
因此，要建立同心協力的團隊。第一條法則就是能聆聽得到沉默的聲音，你要問自己團隊和你相處有無樂趣可言，你可不可以做到開明公平、寬巨集大量，而且承認每一個人的尊嚴和創造的能力，不過我要提醒，有原則和座標，而不是要你當個費時矯枉過正的執著的人。
讓你的敵人都相信你：我告訴我的孫兒，做人如果可以做到“仁慈的獅子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但單單仁慈，業務不能成功，你除了在合法之外，更要合理去賺錢。但如果人家不好，獅子是有能力去反抗的，我自己想做人應該是這樣。有人問我做人成功的要訣為何?我認為做人成功的重要條件：讓你的敵人都相信你。要做到這樣，第一是誠信。敵人相信你不單只是誠信，敵人相信你是因為相信你不會傷害他。第二是自強不息，第三是真的要追求知識、準確的訊息。
簡單就是美：他的'辦公室就像他的打扮一樣簡單。沒有任何獎盃、獎座，沒有檔案、照片，沒有音響與電視，甚至連一本襯托學識的書籍都沒有。唯一能證明這間辦公室主人確實是李嘉誠的，只有一座小小的“李嘉誠公仔”，那是同事送他的生日禮物。除了兩臺計算機，李嘉誠辦公室最醒目的“傢俱”，是六臺電話。座位後方共四臺。第一臺，只有最親密的朋友與家人，才能連上線;第二臺，直通和記黃埔總裁;第三臺與第四臺，供集團開會使用。左手邊兩臺，第一臺，直通祕書室;第二臺，可撥打長江大廈所有分機。七人座位、六臺電話、兩臺計算機，構成他的工作藍圖。長江集團近年重要決策，就在這裡決定
在卓越與自負之間：20xx年，關於“自負指數”的演講中，李嘉誠說：“在‘卓越’與‘自負’之間取得最佳平衡並不容易，因為有信心、‘勇敢無畏’也是品德，但沉醉於過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。”
李嘉誠管理的藝術：20xx年，李嘉誠在長江商學院談“管理的藝術”時，指出好的管理者“首要任務是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發現自己是誰，瞭解自己要成什麼模樣是建立尊嚴的基礎……思索是上天恩賜人類捍衛命運的盾牌，很多人總是把不當的自我管理與交惡運混為一談，這是很消極無奈何的，在某一程度上是不負責任的人生態度。”
李嘉誠說毅力和心力：20xx年，李嘉誠在汕頭大學的演講，他談及毅力和心力：“如果你認為毅力是每分每秒的‘艱苦忍耐’式的奮鬥，這是很不足的心理狀態，毅力是一種心態，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標，且願意承擔責任，有顆堅強、又充滿著希望的心。知道什麼是原則、事實與正義。有極大的勇氣和謹慎。”
而“心力是理性和理智心靈的發展，通過終生思索和追求學問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善於學習的人能領會和掌握未來，好學的人懂得把觀察、經驗和知識轉化為智慧並使用得當，不僅能把夢想持之以恆，更懂得如何事半功倍。”
哲學的故事10
在一次大的海上暴風中，豪華的客輪沉沒了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客隨著船一齊沉人深海，哲學小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不會游泳。幸好這時他的旁邊飄來一些木箱——那是有的.乘客們帶的行李箱，這些箱子讓他免於沉沒。儘管有箱子幫助他，海水的低溫與水中隨時可能出現的鱉魚，都在時刻威脅著他的生命。海浪不斷翻滾，終於他看見了地平線的影子，那是陸地。他使勁地撲打著海水，海浪把他衝到了那片陸地上。他的小命保住了，但是他悲慘地發現，原來這座小島是座無人島，很是荒蕪。看到這些，他並沒有絕望，他仔細檢查自己的物品——行李箱，幸運地發現裡邊居然有很多的用具與食品，雖然有一些被水浸泡壞了，但大部分還可以用，可以幫助他活下去。
這位當代的“魯賓遜”，每天都翹首看著海上，希望有船來將他救出這個荒無人煙的小島。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是沒把船盼來。
為了活下去，他辛辛苦苦地砍了幾棵樹，為自己建造了一座木屋。然而，不幸的事發生了。一天當他外出尋找食物時，一場大火把他的木屋燒成了灰燼，而且連他放在屋裡木箱中的日常用具也被燒沒了，這是他生活的依靠呀！
他眼睜睜地看著一切都消失在滾滾濃煙中，悲痛交加，眼中充滿了絕望。
第二天早晨，當他還在痛苦中煎熬時，風浪拍打船體的聲音驚醒了他，一隻大船正向他駛來。
他得救了。
“你們是怎麼知道我在這裡的？”他問。
“我們看見了你燃放的煙火訊號。”原來他的屋子被燒時產生的
濃煙，被對方看見了，他們認為有人求救，所以過來救人。
啟示：世界就是這樣，沒有什麼可以稱得上是真正的希望與失望，人們在得失之間徘徊，得與失構成了人生的全部。我們只有認清了這一點，才不至於因為失去而後悔，才能更寬容地面對生活。
哲學的故事11
包容缺陷
一粒沙子，進入河蚌的體內，使河蚌痛癢難忍，苦不堪言，河蚌就想盡各種辦法要把沙子排出體外，但無果而終。受盡折磨的河蚌只好接受了沙子在體內這一現實，分泌出一種特殊的物質來包裹這粒沙子，當傷口癒合時，河蚌已經身價不菲了，因為它已經有了一顆光滑圓潤的珍珠了。
一粒沙子，本是河蚌體內的'一個缺陷，正是這一缺陷，成就了河蚌不菲的價值。與其排斥它，不如包容它，世間的許多事源於同一個道理。
日本大阪市在進行舊城改造的時候，要修一條高速公路，一幢高層大樓正好處在規劃線上，面對這一棘手問題，要麼繞道，要麼拆樓。繞道而行的話，不僅會誤了工期，還會提高工程造價；拆樓的話，需要賠付的拆遷費高得讓人咂舌。正在為難之際，城市的首席規劃師提出了一個既不繞道又不拆樓的方案，讓高速公路從大樓的5至7層穿樓而過，樓層包容高速公路，高速公路從樓層裡穿層而過，兩者完美組合，並行不悖，建成後成了大阪市的一張城市名片。
林肯說：消滅敵人的最好辦法就是把敵人當做自己的朋友。把敵人當做自己的朋友，不是去排斥他，而是積極地融合它，從而實現雙贏，就像河蚌包容沙子而造就了珍珠一樣。
哲學的故事12
下午1點30分，Reck站在一棟大廈下的門前看了看錶，距離面試還有三十分鐘，Reck在大廈邊上找到一張小長椅，決定休息一會。
昨晚剛寫好論文，忙到了凌晨4點，然後在早上10點起來，收拾後坐了兩個小時汽車到這裡，這一切讓Reck耗盡了精力。坐在椅子上的他就要睡著了。
忽然，從遠處飄來一陣香味，是包子的香味，肚子一陣迴響，此時，Reck才想起，什麼檔案都帶了，就是沒有帶午餐，也該治治自己的肚子了。
賣包子的小攤是在大廈旁邊的一個小綠地上，一個上年紀的老太太很安逸地靠著欄杆上打盹，與匆忙而過的人群形成鮮明對比。其實也不算什麼小攤，就是一個小車，上面放著個蒸包子的爐罷了。Reck就像發現了世外桃源一般小跑過去，挑了兩個大的肉包，就狼吞虎嚥地吃了起來。包子太熱了，Reck十分享受地向天空吐了一口熱氣。
寒風吹來，Reck的臉感到一陣清涼，煩惱隨即而來：來上海半年了，這已經是第四份工作了，假如還有沒有找到讓自己舒服的工作的話，他就只能回家找了。Reck抬頭看了看他將要參加面試的大廈，至少有40層樓高，高處的玻璃窗在正午太陽的照射下泛著綠光。
他面試的地方在19樓，是一家外企，這次應聘的工作和從前不同，是做策劃。他的英文名字是在第一個公司起的。當時那家公司問他有沒有英文名字，瞬間掠過的是剛讀完的一本書的英文名字，叫做《Reck life》，關於一名打雜的海員的生活的'。他脫口而出，Reck！隨後他的工作和書中主人公一樣，就是打雜，堂堂一個業務助理居然還要倒垃圾，給同事倒茶，買早餐。
第一個月結束，Reck就走了，後面兩家公司是外企，是翻譯和文案，都是Reck自己申請離開的，原因是工作重複無聊，讓他失去了工作激情。
“上海，大城市嗎？真的很有錢嗎？”Reck仰望著浦東一棟棟的高樓，嘆了口氣。
“上海的錢確實很多。”聲音柔弱，微薄，是從欄杆上的老太太口中發出的。
他反問老太太：“老太太，上海的錢真的很多嗎？你一天能賺多少？”
“賺不了多少，怎樣？我的包子不錯吧？”
“還行吧，對哦。老太太你有沒有孩子阿？這麼大年紀還賣包子？”
老太太一聽，看了看包子說：“她們就是我的孩子。”
“什麼？”
“我每天都會全心全意地去做這些包子，他們就像我的孩子一樣。”
“呵呵，老太太你很敬業阿！”
“包子不好，怎麼會有人買呢？怎樣賣高價錢呢？賣完包子後，我都會問客人覺得包子怎樣的。看看我的包子味道有沒有改進。”老太太說完後，輕輕地笑笑，“這樣每天都會有所等待，有值得開心的事情。”
站在寒風中，Reck呆了，他沒想到自己的思想連一個賣包子的老太太也不如。
對啊，每份工作都是淺嘗輒止，都沒有了解太多就走了，自以為工作不適應自己，其實是自己不適應工作，工作其次，自己有沒有學習到內容，有沒有長見識才是最重要的，就像做包子不是全為了做包子，為的是讓自己進一步學習。
Reck終於想通了，迅速走進大廈，老太太追了過來，Reck笑了笑，說：“謝謝你啊，老太太！我想通了。”
老太太被弄得莫名奇妙，但還是說了句：“年輕人，包子好吃也要付錢啊！一個包子兩塊！”
哲學的故事13
我要根據我個人的經驗，贈三個人生藥方給青年們。
第一個方子是：“總得時時尋一個兩個值得研究的問題。”
如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，沒有書，你自會典押衣服去置辦；沒有師友，你自會不遠千里去尋訪。沒有問題可以研究的人，關在圖書館裡也不會用書，鎖在實驗室裡也不會研究。
第二個方子是：“總得多發展一點業餘的興趣。”
畢業生尋得的職業，未必適合他所學的；或者是他所學的，而未必真是他所心喜的。最好的方法是多發展他職業以外的正當興趣和活動。一個人的前程往往全看他怎樣用他的閒暇時間。他在業餘時間做的事業往往比他的職業更重要。
第三個方子是：“總得有一點信心。”
我們今日的努力必定有將來的大收成。一粒一粒地種，必有滿倉滿屋的收穫。成功不必在我，而功力必然不會白費。但是，我記得兩年前，就有一個大學生寫信來說：“胡先生，你錯了。我們畢業之後，就失業了！吃飯的問題不能解決，哪能談到研究的問題？職業找不到，哪能談到業餘？為了十幾年的學，到頭來不能糊自己一張嘴，如何能有信心？所以，你的'三個藥方都沒有用處！”
對於這樣失望的畢業生，我要貢獻第四個方子：“你得先自己反省，不可專責備別人，更不必責備社會。”
你應該想想：為什麼同樣一張文憑，別人拿了有效，你拿了就無效呢？還是僅僅因為別人有門路有援助而你沒有呢？還是因為別人學到了本事而你沒學到呢？
今日的中國社會已不是一張大學文憑就能騙得飯吃的了，找不著工作的人應該要自己反省：社會需要的是人才、是本事、是學問，而我自己究竟是不是人才，有沒有本領？
二十多歲的青年，若能自己勉力，沒有不能長進的。
只有責己是生路，因為只有自己的努力最靠得住。
哲學的故事14
宋仁宗在閒暇的時候，喜歡悄悄地在皇宮裡面四處溜達。一次，當他走到便殿時，忽然聽到有爭吵的聲音，他躲在柱子後面一看，原來是自己的兩名侍衛在聊天。侍衛甲認為，人的命運不是命中註定的，只要努力就可以改變；侍衛乙卻認為，他們都是伺候皇帝的人，命運自然是由皇帝決定的。
兩人誰也說服不了對方，所以爭吵不休。
宋仁宗聽了感覺十分有趣，他忽然想起來，侍衛隊原來的隊長升職了，這個職位暫時空缺著，還沒有找到合適的人選。於是，宋仁宗悄悄回到自己的房間，拿起筆來在兩張紙條上寫下了相同的一句話：“誰先到達你那裡，就讓他成為侍衛們的隊長。”然後，他將紙條分別裝到密封的'小金盒裡。
接著，宋仁宗派人叫來侍衛乙，讓他帶著一個小金盒送到負責皇宮內務的一名主管那裡。侍衛乙離開之後，宋仁宗估計他差不多已經走到半路時，又叫來侍衛甲，同樣給他一隻小金盒，也讓送到那名主管那裡。
不久，主管傳回來的訊息說，他按照皇帝的旨意，已經推薦侍衛甲成為隊長。宋仁宗特意安排了侍衛乙先去，讓侍衛甲落在後面，為什麼結果卻是這樣？原來，在侍衛乙和侍衛甲離開之後，宋仁宗又安排了兩名侍衛，分別在半路上攔住他們打招呼，侍衛乙遇到可以聊天的人很開心，他從昨天晚上做了什麼夢到中午吃了什麼飯，聊得不亦樂乎。
侍衛甲卻一心惦記著要完成自己的任務，他只是匆匆打了聲招呼就繼續往前走，直接把小金盒送到了主管那裡，僅僅因為搶先了幾步，他就得到了一個改變自己命運的好機會。
最後，宋仁宗感嘆道：“看來還是侍衛甲說得對呀，人如果自己不努力，就連皇帝也幫不上他。”是啊，人如果主觀不努力，再好的機會也會失去，這就是這個故事給我們的啟示。
哲學的故事15
很多年前，人們若認為哪個人油嘴滑舌、花言巧語，就會說這個人的處世哲學有問題，像一個供銷科長。所以不少人認為，人應該想什麼就說什麼，直來直去，不要說一套做一套。可問題又來了，但凡你自己認為很周全、很得體的事，別人都有不同的看法，評價標準十分混亂。不少人只好不說話或少說話，免得惹事，多嘴多禍。
這件看似很普通的事，困擾人們不知多少年了，連選物件也深受其擾。男的話多了，女方的家人警覺了，說“這人話多，不像幹實事的人，靠張嘴搵吃，不可靠。”男的話少了，女方的家人又說：“這人有點‘頭’，一塊木頭一樣，日後待人接物必然吃虧，成日得個做，有嘢到。”就是說，以後只能成天苦幹，沒什麼報償或大的出息。
話多不行，不說又不妥，婦聯、總工會又沒有設定一個說話標準，心理學研究會又沒有頒佈男人一天說多少話、女人一天講多少事才合理的報告，所以人們很難掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又擔心過於“自然主義”，沒有調控，所以忐忑不安，但凡有涉外的`單位活動，有外人蔘加的應酬等，一見有陌生人，或一遇領導就變得心慌意亂，總擔心自己出言不遜、不恭、不妥，誤己誤人。
完全不說話是極為不妥的，因為你已不是處世，你是進行“隔世”的舉動了，這是十分可悲的。說話前怕狼，後怕虎，瞻前顧後也不好，人家覺得你畏縮，過於自我保護，也不妥；說話打蛇隨棍上，光是附和沒有主張、主見，人家也覺得你缺乏獨當一面的能力，不予重視，嘻嘻哈哈後就把你忘記：說話拋浪頭，擺背景，顯後臺，露鋒芒，別人又覺此人霸氣過重，一山難容二虎，此類人只可共餐，不可共事；說話時三山五嶽，過於入俗，見風使舵，見人措辭，捧上欺下，別人又覺得此人“匪氣”過濃，不可深交。
為此，處世之道是十分困難的。偌大疆域，眾多專家學者，較多人一致推崇的，就是曾國藩。曾國藩的處世待人接物哲學、方法比較適合官人、讀書人、講道之人、學理的人。但許許多多和睦的家庭，不少團結的單位，人與人之間和諧相處的族群，根本不知曾國藩的學說，一樣生活得十分妥帖，這又何解？
看來處世這事，還得重視。社會走向文明，還是要研究一些規律性的東西。從小給予啟發，給予引導，使人們有一種處世要注意的自覺，掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領神會的技巧，這有何不可？產品都要靠推廣，靠介紹，人為什麼不可以包裝？
出門看天色、入門看臉色是要掌握的，這是生活，不是活著；學哲學是為了學會人世間的辨色；律師、教師、警察要察言觀色；大夥面對五光十色，要學會調色，自如應用，掂掂場合，看看環境，想想物件，辨辨是非，清清濁念，揚揚正氣，必有好處。這些道理，要從小灌輸，形成好規矩，終生有用。
