在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的藝術作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我獨衷熱愛於皮影戲，不是因為其他的什麼原因，而是由於它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人傑地靈，黃河世代從這裡流過，在這裡孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行於中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象徵作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。
傳統藝術
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與製作，屬於我國的民間美術範疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑裡也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，採取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之豔麗，通體透剔和四肢靈活的工藝製作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域裡自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由於皮影藝術在我國還處於搶救階段，它現在的價位還是屬於較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還湧動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
藝術作文 篇2在人的成長中，會經歷成功與失敗，成功時令人高興，失敗時令人難過。記得那天，媽媽在一張卷子上找了幾道題想來考考我。前四道題簡單極了，我三下五除二便做成了。我覺得這些題簡單極了，可是沒想到最後一道題卻難住了我，我思考了半天，沒有一點思路，這可把我難住了，我心想：想了這麼半天，為什麼想不出來？我找媽媽尋求幫助，媽媽說："你還是自己思考吧！"我看了一陣，可還是沒有解題方法。
媽媽看了一會兒說："其實這道題並不難，我希望你能自己做。"我看起了題，還是沒有思路，我想了半天，覺得這道題好難。媽媽見狀，便給了我一個提示，我還是不明白。好像離正確答案十分接近，但還是有那麼一段距離。媽媽又給了我提示，我還是不會做，急得腦袋都快想破了。這時，我心想：解題應該心平氣和。我冷靜下來，重新整理了一遍思路。終於，我解出來了，我很高興，真是功夫不負有心人。現在，我也明白，解題應該沉著冷靜。我高興極了，我成功了，這次成功多虧了媽媽的幫助！
藝術作文 篇3在綠意盎然的水稻田間，放眼望去，浩浩然，覆蓋了一切，微風輕拂，無邊的稻海蕩起層層綠波，其間露出一張頑皮的笑臉。
這張笑臉就是我，稻田的小溪邊佈滿了我的腳印。
這裡是我的建築王國。
小時候，我整天往這裡跑。坐在一大捆柔軟舒適的微微溼潤的青草上，兩腳盤起。立即為我的建築創新，衝啊！雙手深深陷入田間肥沃的泥巴中，使勁往上一摳，挖起一捧黝黑的沃土放在一張大青葉上。
我在泥土上狠命地拍打了幾下，軟軟的，冰冰的，舒服極了！兩手攏成一個碗狀，在小溪裡一舀，抬起，水從細微的手縫裡悄悄地溜了出去，其餘的水在手掌裡調皮地跳動著，動盪不安。掌心中的水越來越少，我慌忙把水撒在泥巴上，水珠在泥巴上躍動，慢慢“躲藏”起來。
我捏起泥巴翻來覆去在青葉上揉捏。黏糊糊的，沾得我的手全是捏出的一塊塊泥，靈動的手指像精靈似的在泥上若隱若現。放在平坦的地上輕輕一壓。哇！一塊方方正正的大地基魔幻般呈現了，想必一定是堅硬無比！
再撕出幾條泥巴，在兩手掌之間溜動，一灘無形的.爛泥在我掌中滾著，滾著，竟成了一條條高大粗壯，昂首挺立的大柱子。把柱子一條一條有序地安在地基上。咦？這座宮殿好像還缺了一個擋風遮雨的屋頂？
於是，我把剩下的泥放在掌心，三下五除二，一眨眼工夫，屋頂也完工了，我小心翼翼地安在柱子上。
一座宮殿大致成形。我湊近一看，用敏感銳利的眼光掃視每一個細節。那樣子，活像是一個資深的專業建築師在稽核一項巨大的工程。
啊！似乎還缺點什麼！我苦思冥想，對了！我立馬插了些鮮豔的小花和青草條，頓時，烏黑的屋頂放出絢麗多姿的光芒。
看著富麗堂皇的宮殿，眼中放射出一股不可阻擋的光芒。
我似乎感覺自己是一個技術卓越的建造師，用自己的雙手塑造出一幢幢高樓大廈。
一把黃泥樹立了我的建築夢想。
藝術作文 篇4語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現著個體的綜合素質，突顯著個體的基本特徵，在社會發展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發展史，即為語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這裡的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面瞭解教師語言的含義、型別，用優秀的教師語言去實現教育教學。
本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、說課非常有益。
不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決於人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯絡起來。他們的研究傾向於語言是為人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯絡，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別於其他動物的本質特徵之一。語言是以語音為物質外殼，以詞彙為建築材料，以語法為結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨著社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地為社會各階級服務。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞彙兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。
由於交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高階的形式。但對於狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言侷限於人的範疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞彙、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對語言的研究更加深入，重新迴歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，後是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。
藝術作文 篇5藝術，總是那麼的繽紛斑斕。藝術的世界，總是那麼那麼的自由離奇。藝術色彩的花朵也不知為誰開放。而我喜歡的卻是民族手工藝術裡的皮影。它雖然沒有彩墨渲染的畫色，沒有書法的豪氣執筆、龍飛鳳舞，也沒有音樂的繚繞雅韻。而我喜歡它那濃墨重彩的民族藝術和那中華特色的戲劇。讓我們一起走進皮影藝術看看吧。
說起皮影戲的來歷非常的精彩：皮影戲的藝術，又名“影子戲”和“燈影戲”它都是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影戲，它們在白熾燈、蠟燭、彩燈等等光源的照射下用隔亮布進行演戲，是我們祖國漢族民間一代又一代廣為流傳的傀儡戲之一。人們在表演時，在白色幕布後面，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配有打擊樂器和絃樂，有濃厚的鄉土氣息。據史書記載，皮影戲原始於戰國，興於漢朝，盛於宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，皮影戲可算是歷史悠久，源遠流長了。
演皮影戲的操耍就是技巧和唱功，它的操耍和演唱都是經師父心傳口授和長期勤學苦練而成的。有的高手一人能同時操耍七、八個皮影人。武打場面是緊鑼密鼓的，是影中人槍來劍往的、是上下翻騰的，熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優美動聽。或激昂或纏綿，有喜有悲、聲情並茂，動人心絃。由於皮影戲中的車船馬轎、奇妖怪獸都能上場，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。
皮影戲是我們中華傳統文化，是中華傳統藝術。而這皮影戲的魅力是看過的或欣賞過的人都會不禁的嘖嘖稱讚，也會為這中華的藝術感到驕傲。而這歷史悠久的皮影戲，更需要我們好好珍惜。
