讀完一本名著以後，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文5篇，希望能夠幫助到大家。
讀了《童年》這本書,使我受益匪淺.和高爾基比童年,我們今天是多麼幸福埃
高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家裡.由於家境貧困,他上學只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子.
高爾基這樣一身不協調的裝束, 都引起同學們的嘲笑.和高爾基相比,我們現在穿的全是自己的新衣服,想到這兒,我不禁有些慚愧.儘管我們有這麼好的條件,卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的時間長了就不願意再穿.
高爾基為了上學,只得去撿垃圾換錢.每到不上學的日子,他就早早起來,揹著一個大布袋,走街串巷,撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠.運氣好才能有半個盧布的收入,如果運氣不好呢,高爾基上學的事就沒了著落.再想想我們,我們現在什麼也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的好日子,相比之下,我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活,有什麼理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源,但學校裡那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得並不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭.高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力.他發奮學習,刻苦讀書,終於取得優異的成績,受到了同學們的喜愛和敬重.
我和書沉思,不僅思緒萬千.與高爾基的童年比起來,我們是多麼幸福,又是多麼奢侈呀.我們應該向高爾基學習,不管在多麼惡劣的環境下,都要好好學習,努力奮鬥,朝著美好的未來不斷前進.
讀書筆記作文 篇2“我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。心想，在我居留的大城市裡有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履都落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無言，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，於是有了寫文章的衝動……”
餘秋雨在自序裡如此寫道。
我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的餘秋雨，在斷垣殘牆或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚歎、震憾，他婉惜、嘆息。
他這樣描述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上塗塗抹抹，然後向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……
我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、羨慕不已。
他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最後寫至境外南洋的疊疊從冢。
他寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語情結》、《這裡真安靜》。
至此，《文化苦旅》真正誕生了。
《文化苦旅》無疑是極為成功的。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創作中的戲劇性表現，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。
文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關係，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。
這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸於文字，則必然將歷史和生命混同一體。
餘秋雨創作的歷史並不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。
當他厭倦了枯燥的學術生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他並不同一般人那樣是為了輕鬆，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學校”。
他不是為了旅行而旅行，而是在於和歷史、文化進行對話。
餘秋雨的遠行不願意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅遊觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。
由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。
當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵僕僕，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
然而，書名所隱含的深層的意義，才是最重要的。
觀照人體生命，餘秋雨這一旅程，是他本人對於人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。
再觀照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了上千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。而數千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今後還走得下去嗎?……
故又謂之“文化苦旅”。
對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感更能引發出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時候，便有了越來越多的人生體驗與回憶，其實中華文化並不像當時哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實步履艱難，卻來自於歷史意志和文化倫理之間的深刻衝突。
歷史意示要求強蠻、突進、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現自己，結果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來自於此。
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦急後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”
正是這樣的創作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在餘秋雨如數家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自於對數千年曆史文化的清理和總結，從而有了一種悲劇的味道。
當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發時，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。
我幾乎可以看到一個哲人瘦瘦的影子，揹著手，低著頭，皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。
儘管餘秋雨的散文創作是他厭倦了戲劇研究之後的產物，然而，一個意料之外卻又情理之中的事實是，他在《文化苦旅》中有意或無意地融入了戲劇藝術的表現手法，在散文中製造出驚險曲折、絢麗多變的劇場效果。
“我不是天才，因此，我的靈感並不呈現為波瀾壯闊的狀態，而只是片斷閃光。”
餘秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創作散文極佳的境界。
我讀《文化苦旅》，是將它作為文學作品來欣賞，然而腦海裡閃現出的卻是不同畫面的剪輯，好像自己置身於一個個時空交錯的舞臺之中。
試想一下，如果餘秋雨沒有在戲劇方面的長期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫法，他也就不可能於輕鬆、愉快的氛圍中，說古道今，娓娓而談，興趣盎然。
餘秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺地成就了他的文學。
就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經過精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。
在《五城記》中他如此描寫廣州：
“廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反，千里驛馬跑到這裡已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發。” 對於遠處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。
如果沒有闊大的胸襟，如果沒有遊歷過祖國的大山大川、名城重鎮，如何能寫得出這樣的奇句。
而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：
“由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉捩，只是憑藉自身發散出生命意識的微波。”
無需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類似小說情節的劇場效果作為主幹，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，並不會讓讀者有過於雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。
悠遠的歷史便如一條纜索，餘秋雨便是這樣依稀走來，又於秋風秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
讀書筆記作文 篇3大家好！我是沿江中心國小五（二）班的邱宇同學，我很喜歡楊紅櫻阿姨的校園小說系列，為此我買齊了楊紅櫻阿姨的所有小說並且全部看完了，但是在這些小說中我最想向大家推薦的是《笑貓日記》叢書中的《保姆狗的陰謀》這本書，讓我先來介紹一下書中的主人公吧！
笑貓：是一隻有思想的貓，它會微笑，狂笑，冷笑，皮笑肉不笑等等，能聽懂人的話，喜歡觀察人，還相信性格決定命運。
帥仔：一隻純種柯利牧羊犬，它高大彪悍，眼神卻異常溫順，因為它太完美了，所以得到了許多愛，但心靈純潔的它卻一點也沒有發現它身邊危機四伏，也有很多狗嫉妒它。
老頭兒：一隻純種德國臘腸狗，有一種優良品質——智慧、冷靜、堅韌。因為強烈的嫉妒心，它喪失了理智，最終走向罪惡的深淵。
介紹完了主人公，再說一下這本書的主要內容吧！
這本書講的是：老頭兒是帥仔的保姆，但帥仔得到的愛太多，它太完美了，所以老頭兒就失寵了。也許這就是緣分，老頭兒和笑貓在翠湖公園遇見了，它們有一個共同的品質：它們都很有智慧。笑貓從老頭兒的眼神裡看到了一種仇恨，嫉妒，它就用這種眼神看著帥仔，因為是帥仔太完美了，老頭兒就一直用這種眼神對帥仔。大家都知道，眼睛是心靈的窗戶，老頭兒心裡一定不喜歡帥仔。從這一天開始，笑貓就有一種不詳的預感。果然不出笑貓所料，發生了許多危險的事，不過幸好，那些陰謀都被笑貓一個個地識破了，笑貓一次次地保護了帥仔，但是帥仔不知道這件事。最後，真是善有善報，惡有惡報呀！老頭兒被大卡車壓死了，它就用那最後幾口氣，深深地在帥仔和笑貓面前懺悔，帥仔不相信，畢竟帥仔是那麼地依戀它。
我就不明白，老頭兒不在自己的生活中尋找快樂，偏偏要讓帥仔死了，他才快樂麼？我認為它這樣一點也不好，畢竟它們一起生活了那麼多年，它怎麼忍心呢？其實每個人的心裡都有一片天空，你傷心難過的時候，它下雨，你快樂的時候，是晴天，你是喜歡“陽光如金”還是“滂沱大雨”？我猜想你一定是喜歡“陽光如金”吧？我也是，那就讓別人開心，讓自己快樂吧！
讀書筆記作文 篇4金秋九月，滿懷期待的步入了中心國小，成為了一名光榮的人民教師，開始了我的語文教學工作，內心有著說不出的喜悅與自豪，踏入工作崗位後，我逐漸感悟到閱讀對孩子的重要性，由此我便向孩子推薦閱讀的書目，和孩子一齊閱讀，一齊分享，一齊感悟書中生動的故事情節，優美的語言描述，自此，我便喜歡上了兒童文學，喜歡上了與孩子一齊閱讀所帶來的驚喜與歡樂。
我與孩子一齊讀的第一本書便是《柳林風聲》。這是一本可愛的、美麗的、趣味、友誼的童話故事書，這篇文章把我們帶到了這個無邊無際的柳樹林，而我們就好似這樹林裡的居民，在這柳樹林裡，歡樂地生活著，作者是英國的著名作家肯尼斯。格雷厄姆。
故事發生在一條五彩繽紛的河岸邊。鼴鼠、河鼠、癩蛤蟆還有獾這四隻小動物帶領我走進了美麗的河岸、繁華的公路、安靜的森林和一場激烈的戰爭中。
鼴鼠在河岸邊遇到了不相識的河鼠，可兩個陌生人卻打起了招呼，成為了好朋友，他們在一齊划船、聊天、游泳，度過了許多完美的時光。之後他們又遇到了外表醜陋但樂於助人可又愛亂花錢的癩蛤蟆，還和不愛交際但身體強壯的老獾成為了好朋友。他們在一齊有說有笑，當然也有吵架的時候。可是有一天凶惡的黃鼠狼和雪貂奪走了他們一齊玩的癩蛤蟆莊園，四個夥伴十分憤怒，他們團結起來，攜手趕走了黃鼠狼和雪貂，奪回了癩蛤蟆莊園，從此癩蛤蟆再也不驕傲自大和亂花錢了，變得十分謙虛。
作者經過這篇文章把家的氣氛描述得十分詳盡而又溫馨，讓我們在營造的家的氛圍裡再次感受到了細小溫馨的愛的故事。故事中的四個主人公個性不一樣可是都十分可愛、善良、樂於助人，勇敢，還很團結友愛，我十分喜歡這本書還有書中的這四隻可愛的小動物：老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。這本書告訴我們：做人要團結，和同學、朋友友愛，互相幫忙，這樣才能幹一件大事！
喜歡兒童文學，喜歡與孩子一齊分享閱讀的喜悅，喜歡《柳林風聲》語言的優美與細膩。
讀書筆記作文 篇5公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨終前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。
過了兩年，夫差打敗勾踐，越國危在旦夕。勾踐聽從了謀臣文種的話，用大量珍寶和美女去賄賂伯?海?鄖笪饌蹩硭 ７蠆鉅恍南氤瓢災性???靜話訝跣〉腦焦?旁諦納希?銜?焦?喲艘貨瓴徽瘢?蛔鬮?跡?痛鷯α嗽焦?那肭蟆Ｓ謔牽?醇???00人進入吳國稱臣。勾踐在吳國忍辱負重，卑躬屈膝，為吳宮駕車養馬，勾踐的夫人也粗衣淡飯，為吳國打掃宮室，越國群臣百依百順，惟命是從。夫差見勾踐很順從，不顧忠臣伍子胥的勸阻，把他放回了越國。
勾踐回國後，立志發奮圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨報仇的志氣，晚上枕著兵器，睡在柴薪堆上。他還在自己的房子裡掛上一隻苦膽，每天早上起來後，就嚐嚐苦膽。他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田裡和農夫一起幹活，妻子紡線織布。勾踐的'舉動感動了越國上下官民。經過了十年的艱苦奮鬥，越國終於兵精糧足，轉弱為強。
再說夫差，自從戰勝了越國之後，以為沒有了後顧之憂，過著驕奢淫逸的生活。他狂妄自大，率師伐遍鄰國。他還聽信小人的讒言，殺了忠臣伍子胥。
公元前482年，勾踐率師滅吳。夫差自殺。
苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
在我看來，勾踐是個稱職的君主，他為了越國的存亡，置自己的尊嚴於不顧，忍常人所不能忍的為夫差守闔閭的墓，當夫差的馬伕與門衛。在夫差生病時，他甚至親自去嘗夫差的糞便以辨別夫差的病況……
勾踐，一個了不起的帝王，換做今天，他也是一個圓滑極致的人。他不露聲色的道歉與恭維，讓他的下屬十分受用，從而躲過了一場殘酷的吳越之間可能亡越的戰爭。
當然，勾踐的棋仍在繼續，而夫差卻以為下完了。在別人眼裡，勾踐只是別人玩弄於股掌之上的一粒棋子，事實上，西施或者夫差，都是勾踐殷勤笑容背後的真正玩偶。他要玩一場明爭暗鬥的遊戲，暗自勾踐的砝碼是越國的尊嚴，而明處夫差的砝碼卻是一個吳國的存在。如果可以，奧斯卡最佳男演員獎應該屬於勾踐，他演成了一個真正的馬到成功前卒，甚至是從未有過的完美的馬前卒。他的笑容幾近謙卑，他的行為赤膽忠誠，他甚至去品嚐夫差的糞便來贏得信任。這樣一副馴服的外表下，隱藏著一顆絕情的心。他工於心計，利用夫差易於受騙的特點，報復了夫差，報復了吳國。後來吳旗倒地，吳王西去，他也許站在城樓上狂傲的大笑，笑的讓人不寒而慄。甚至他從頭到尾只有一言：越國人民不會忘了你！
可是我看到的還不僅僅如此！在越軍與吳軍交戰時，勾踐特意挑選了一批囚犯，命他們手持利刃衝到吳軍面前，自刎而死，趁吳軍驚愕之際，大肆進攻，將吳軍一舉殲滅；在自己的親生父親死後，他沒有流一滴眼淚；在功成名就的時候，將當年與他出生入死的賢臣全部賜死，把自己的結髮妻子打入冷宮……就是這樣的勾踐，圓滑世故，精明能幹，巧於掩飾，猜忌人強，絕情無意，有仇必報，而且笑裡藏刀。
相對勾踐，夫差卻是一個敢愛敢恨重情重義的人。有王者的風度，有王者的能力，而不應該的是，他擁有了普通人純潔的感情和仁慈的心。因為這樣，對於勾踐他敢放虎歸山；對於西施，他意亂情迷；對於自己，他反串了勝王敗寇。也
因如此，才有了別人臥薪嚐膽的令人敬佩和紅顏禍水這亦褒亦貶的稱謂。但他究竟是對是錯，是否論得上一位英雄呢？我想起這樣一句話：世界上的事物都是一分為二的。人，亦是。春秋時期的八國征戰，一直處於上風，有正確的抉擇，得民心的君主，充沛的補給，致使越國節節敗退，這當然算是夫差的功績。他善於用兵，善於使用人才，管理自己的一方土地，但卻不能正確處理自己的感情，不能正確認識別人的忠惡。他似乎一直被眼前西施的美麗而迷惑，被西施的才華禁錮著，一個忘卻不了兒女情長的夫差，又怎麼能稱王稱霸呢？
驅使他們成功的都是仇恨，是復仇的信念，但夫差一時之間的婦人之仁使他成為歷史有名的敗者，而勾踐憑藉著臥薪嚐膽成為歷史上有名的國君。在這臥薪嚐膽的背後，誰又能真正注意到勾踐的冷酷與陰狠，夫差的重情與仁慈呢？我只想說，臥薪嚐膽，不只是歷史，不只是故事，它潛藏著信念，潛藏著人性。
