趁五一小長假的宅居時光，將華裔諾貝爾文學獎得主高行健的《一個人的聖經》讀罷。沒有想象的好，也不像有些評論人所說的那麼差。總的感覺，就是一本全面而較為真實地反映那段特殊年代的文學作品，將那個時代的荒謬和慘絕人寰做了較為多層面的展現，尤其是對知識分子特別是那些不順從時局、有點獨立思想的知識人的遭際作了全方位的展現。應該說，小說是時代和人性的記錄。
小說中，懷疑、打擊是當時人與人之間關係的'關鍵詞。人與人之間毫無信任可言，包括夫妻之間、父子之間，都開始不信任；打擊別人則是為了自衛，打倒了別人，自己就暫時安全了，但可悲的是這個安全期到底是多長，沒有人知道。人人處在危險感之中，毫無安全感，上到中央要員，小到平民百姓，不知道什麼時候就會被人挖掘出“歷史的暗角”，就會成為被打倒、被迫害的鐵證，成為人民的公敵。書中，也寫到改革開放後的中國，但著筆不多，控訴的成分也就看不出多少，但改革開放後最大的好處是人相對“自由”了，當然思想的、表達的、言論的自由不在其內。
看過全書，給人印象深刻的，還有不得不提到作品中大量的性描寫。我沒有做過具體統計，作品的主人公“我”到底有多少個有過性關係的女人，從有夫之婦林到學生蕭蕭，從就差實質性進入到孫雪榮到國外的瑪格麗特和茜薇兒，而與自己的妻子也是在初見的第一次就發生了關係。不得不說，那是一個荒唐的年代，倫理的荒唐和道德的荒唐。不知道這是否與作者的思想有關，也許作者是個思想非常開放、極度個人自由的人，所以，性完全成了一種生理性的需要，無任何道德的情感的因素。
《一個人的聖經》可以看作是作者的半自傳，說“半”是因為這是小說，自傳色彩非常濃厚，從小說中的人物的經歷，到小說中人物的設定，幾乎是可以對號入座的，如小說中主人公妻子的“檢舉”，比如主人公手稿的寫作和焚燬，比如主人公逃亡國外的經歷，賣畫、寫作和自言自語，都是高行健本人的寫照。這是個有勇氣的作家，暴露自我，反思時代；這是個自由的作家，充分自由，不問其餘。
