讀完一本經典名著後，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《教師的建議》有感，希望對大家有所幫助。
讀《教師的建議》有感1
青少年教育問題專家孫雲曉《夏令營的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。
1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個草原探險夏令營。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個過程中，便發生了這樣一些情景：剛上路時，日本孩子鼓鼓囊囊的揹包裡裝滿了儀器和野營用具，而中國孩子的揹包裡只裝點吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、乾糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時，插著手不幹活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長乘車走了只把鼓勵留給發燒的孩子，而中國家長卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……
孫雲曉先生的這段描述，讓我們看到了這場中日兩國孩子間的較量，不，是兩個民族間的較量，是兩個國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經受風雨的磨礪？
20xx年，孫雲曉先生又親歷了一場中日青少年之間真正意義的一次探險，地點是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務點，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時都會摔倒。孫雲曉在親身體驗這種探險後認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時，最後靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫雲曉先生終於看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實力證明他們是經得住艱苦環境考驗的。他們不僅征服了這座險象環生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。
一項調查表明，中國學生每天的勞動時間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子並非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨鍊的機會。我國中國小生，從幼兒園到大學，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛生值日外，中國城市大部分都不做家務事。這是因為中國父母雖然沒在一起開過“協調會”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學習搞好，別的什麼都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時，父母首先應該反省自己。
從人類歷史的發展，我們可以知道：“勞動創造了人類。”勞動是促使類人猿向智人發展的關鍵因素。在勞動的過程中，人的智力得到開發。因此，勞動中的創造是發展學生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動的機會，就是剝奪孩子成才的機會。
一向對學習不感興趣的志勇，每天放學都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動的過程中，他對機械維修產生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便於操縱的汽車，志勇對讀書、學習的興趣變得濃厚。到了國中三年級，他擁有了一個私人的技術書籍書架，並且不斷地補充著新書。在這個孩子的精神生活中，課外閱讀佔了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶裡的那種學習並沒有什麼聯絡。這裡是一種對創造性勞動的興趣而激發的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的願望。這種閱讀對培養智慧，擴大眼界，特別是對於在學習過程中形成自己的腦力勞動的風格和特點，起著重大的作用。這種閱讀能培養學生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態度，也能運用到對教科書的學習上。
勞動是創造性活動和智力生活的中心。每一個少年學生都將成為勞動者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創造性活動中認識世界和認識自己。一個人在少年時代自我認識和自我教育，在於他對真理的認識和發現，是跟個人付出的創造力融為一體。他感覺到：由於自己的思考和鑽研，大自然才向他揭示出自己的奧祕。及時地發現、培養和發展學生的才能和素質，及時地瞭解每一個人的志趣，是當前教學和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛因斯坦曾經說過，“想象比學識更重要。”而想象的靈感不是憑空出現，而是在勞動或活動中發現。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老闆漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一後看著遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠方的教堂尖塔怎麼變得這麼近？”孩子的叫聲驚動了站在櫃檯的漢斯老闆……漢斯仔細觀察後發現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發現，認真研究後，發明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧祕立下了不朽得功勳。
德國神童卡爾?威特的父親，在院子裡專門為小威特開闢一個活動場所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養孩子善於觀察、善於思考的習慣和熱愛大自然的感情。
從望遠鏡的發明到卡爾?威特的成長，我們可以知道，培養孩子創造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動。
事實上，無論是學校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決於能不能把智力活動和體力活動密切結合起來。適量的勞動，實質上是智力豐富的活動。通過勞動，孩子懂得了自立；通過勞動，孩子學會了合作；通過勞動，孩子鍛鍊了意志；通過勞動，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實踐就是教育少年學生的一種重要形式。課外活動的價值在於使一個學生在一段較長時期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛好，找到自己心愛的工作。
因此，父母愛孩子，應該讓孩子參與勞動。勞動不但創造人類，勞動還成就人才。勞動最有意義！
讀《教師的建議》有感2
這學期，我重讀了《給教師的建議》這本經典。雖然現在的教育形勢發生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。
蘇霍姆林斯基作為蘇聯著名的教育理論家，對中國小教育有精闢的理論分析和與之相符的例項，他主張相信孩子，尊重孩子，因材施教，學以致用等等，對教師的幫助極大。
在我所閱讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“後進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平？是否做到了真正關愛每一位學生？在學校裡大都存在著這樣的弱勢群體，由於家庭、生活環境、天生的智商等種種原因，使他們的學業不佳，使他們成為校園中不被關心的人，處處矮人一等，而那些成績優異的學生自然成為老師的寵兒，老師關注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢群體，沒人關注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎麼幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的物件，更不是被動等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"後進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子。
即使做錯後教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎麼會有個別對待，怎會不產生差生呢？這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課後作業不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對於那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什麼困難，給每一個人提出專門為他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那麼有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。
一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含著運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說，我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麵包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
教育是一種精神活動，也是一種腦力勞動，只有當教育者走進受教育者的心靈的時候，教育的價值才能真正體現出來。無論形勢發生多大的變化，蘇霍姆林斯基的尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想都閃耀著永恆的光芒。
讀《教師的建議》有感3
“我們當教師的人應當記住：對於每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什麼程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在於：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的麵包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。”對於後進生我恰恰關注的更多的是他的學習，教材中要求掌握的，我會千方百計讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時間，經常弄得自己身心疲憊不堪，曾經多次反問自己：這樣做對嗎？對學生的發展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強迫兒童儘量長久地死摳書本”，而“要培養智慧，發展大腦，教他去觀察世界，發展兒童的智力。”
“在每一節課上，每一個學習困難的兒童都應當在認識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點點成績……”這將成為我每一節課的目標。
品味《給教師的建議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學習中的導航燈。
讀《教師的建議》有感4
蘇霍姆林斯基是一位有三十年實踐經驗的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點迷津。逐條細讀，感覺有三條特別受益：
百條建議之第2條：教師的時間從哪裡來，一晝夜只有24小時。一些優秀教師的教育技巧的提高，就在於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們知識的大海。一個有思想的人如果不反覆閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學生都領進書籍的世界，培養起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活中佔有何種地位。
我認為，教師自覺閱讀，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有修養的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生默默效仿，有很多學生就是在教師的薰陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經典為友，與博覽同行，學生才能享受學習的快樂，教師享受職業的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。
百條建議之第93條：關於和諧教育的一些想法。教育——就在於使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由於勞動的幸福而充滿快樂。這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間裡增添了一件新的精緻的工具。
讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業成長的歷程實際上是兩個轉化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉化是從讀書到底蘊的轉化，這是一個積澱的過程；第二個轉化是從底蘊到教學的轉化，這是一個創生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。我們最崇拜的於永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什麼我的課內容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取資訊的方法。”
百條建議之第46條：關於寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養。記日記有助於集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創造的源泉。
我們都知道，教育日記讓我們留下平時的教育教學足跡，能促進教師進行思考，積累經驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，並在教育教學認識上有一個新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長的兩翼。
捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。
讀《教師的建議》有感5
我們有時候會對一些事物有根深蒂固的認識，有些認識甚至根本就不對，改變起來很不容易，但不改又絕對不行，因為涉及到孩子的未來。
很多的時候，自以為教會了孩子好多知識，而只要孩子們把這些知識記住就會讓老師很高興，事實上有好多的孩子記住了不少卻沒有消化，不會運用，反而成了學習的負擔，就像柳宗元筆下的小蟲子，見一點拾一點，最後累垮自己。
蘇氏告訴我們學知識，不是學習的目的而學習真正的目的是通過學過的知識讓我們的生活更幸福。
在教學生活中，我們經常會為了這樣的事情而頭痛：我們苦口婆心的教育學生，學生卻愛搭不理，無動於衷；我們聲情並茂給學生們講故事，卻總有學生目光呆滯，心不在焉；面對這樣的孩子們我們著急不安，甚至生氣，其實，這說明這部分孩子已對學知識厭惡，產生了冷淡和不易接受性，這可是學習大忌，如此以往這個孩子的學習越來越疏遠。
怎樣改變這種狀態呢？蘇氏告訴我們，在上課時，學生的第一要務不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人思考，藉助知識去認識周邊的事物和現象，讓學生體驗到思考的樂趣，和運用知識的享受，久而久之，學以至用的能力就會逐漸形成，活學活用才有可能創新。
讀《教師的建議》有感6
蘇霍姆林斯基在第一個推薦中提到，我們作用於學生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術的美，因此，我覺得世界上沒有最好的教育方法，只有適合的教育方式。
古人有一種說法:樂人易，動人難。也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風格,幽默的極致也能動人。雖然，我們達不到如此境界,但是我們就應朝著這個方向發奮。
我想，一個語言貧乏單調、枯燥無味的教師吸引|的學生恐怕也很有限。作為三年級的體育教師，我覺得曉之以理,動之以情就應是我們發奮的方向，無論我們採用的是哪一種風格,只要能吸引學生就是成功的語言。教育方法在這時就顯得尤其重要。說到這個問題，就又回到了什麼樣的教學方法才是真正有效的，我想這就應是教師共同關注的問題。我覺得要想成為真正的教學能工巧匠，只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學方法,才是最好最有效的方法。
此刻各種各樣的教學方法、教學模式充斥耳目,別人好的東西就應吸收借鑑,但決不能生搬硬套。只有在教學時想方設法吸引孩子的注意力，千方百計培養學生的學習興趣，才有可能會為孩子的求學之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學生的引路人。
讀《教師的建議》有感7
記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識：一塊蛋糕怎麼切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉換了原來母親分配者的角色，變成監督者，而兄弟倆互為爭搶的角色變成相互公平者。在長期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那麼在班級管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。
記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學第一天老師沒有發現打人事件，只是發現用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時，對後面的同伴拳腳相加、上課時對身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞後，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動手能力強，又是一個能力極強的孩子。每當老師教育時，他說的比唱得還好聽。
對於這樣的孩子老師感到很棘手，該怎麼進行教育輔導呢？《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個有協調能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺梭利的一句話：“我們的目的要建立積極的紀律、工作的紀律、良好的紀律，而不是建立靜止不動的紀律，被動的紀律，屈從的紀律。紀律必須通過自由而獲得。”如果老師單一的說教、一味的批評或者告狀等方法只能導致他變本加厲的逆反。於是，我採用“以情入手、以愛開路、以嚴保駕，以信開導。”的教育策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。
首先，以情入手，在聊天中瞭解他侵略性行為背後的成因。據瞭解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時不肯謙讓，經常受到父母的訓斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強，同時萌生他暗暗地對弱小同伴的施暴。
其次，以愛開路，開啟他善良美好的心靈。老師問他，每次做什麼事情時會打你？打你以後，你心裡怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經常使用武力解決問題，人就會變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨；而用商量解決問題，人會變得文明有禮，會結交許多朋友，就會很快樂。
再次，以嚴保駕，善用暗示與小小的懲罰。經過觀察發現，他動手干擾身旁的孩子已經習以為常，甚至有些習慣性動作，因此，很難自我控制。因此，老師會用一個眼神，或者是動作提醒他，他剛開始心領神會，就收斂了，可是多次以後，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯，停止自由活動，要安靜反省；或者今天的紅花不和故意調皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學習不僅要發言，也要遵守學習的常規。
最後，以信開導，體驗自律的感受。我們班自由性遊戲開設了《幼兒園》，請他擔任小老師，這下，他的主意可多了，一會兒安排上語言課，講故事，一會兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發飆”拳腳動作又要上來時，小朋友會說：“老師怎麼打人，不能當老師。”他立即手腳。耐著性子和大家講道理，從遊戲講評中，他發自內心說：“在幼兒園中當老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理。”
馬卡連柯說過，“每一個兒童就是一個獨特的世界”。當老師真正解讀他們的個性，才能發現每一種個性的孩子都一樣可愛。
讀《教師的建議》有感8
我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中“一個“差生”的“思維的覺醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個叫巴甫裡可的差生。用老師的話來說：“看來，這孩子沒有能力掌握知識”。教他識字的女教師給他的鑑定是：思維遲鈍的兒童。在一節植物課上，學生們在學習用各種方法把果樹嫁接到野生砧木上去。巴甫裡克成功地完成了這項實驗，並且在試驗中提出了自己獨特的見解。這訊息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹苗，而搞成功的只有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自己，據他本人承認，連一根樹枝都沒有種活。而他的智慧——用自然學科教師的話來說，是“表現在手指尖上”。一位教師在校務委員會的會議上說：“這個五年級生會做的事，是有經驗的園藝工也很少能做成功的。”
從這件事情上開始了巴甫裡克的“轉變”。巴甫裡克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現消失了。現在，當他在課堂上回答問題的時候，他已經不是在竭力回想教科書裡的什麼地方是怎麼說的，而是在出神地思考著，從他所看到和觀察過的東西里引出結論來。巴甫裡克現在帶著那麼強烈的求知慾聽著教師們講課，使一些教師感到有些意外。
巴甫裡克他是不幸的，在“分數第一”的教育思想下，記憶能力差、不會解答數學題的孩子，就算你不斷的補習也是個“反應遲鈍、無可救藥”的落後生。巴甫裡克他又是幸運的，因為他們五年級開設了他特感興趣的“植物學”這門課程，因為“那位植物學教師善於安排課堂教學，他不僅要求學生像平常所說的那樣“掌握教材”，而且讓學生去自己獲取知識。”在這裡他的思維覺醒了，他的才能有了展現的舞臺。經過努力，他最終成了農藝師並找到了一份好工作。
巴甫裡克的故事感動著我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次開啟電腦，搜尋到《少年中國強》其中一期節目，專心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來了喜悅，他的出生讓媽媽真正認識到自己長大了，他的出生讓媽媽看到了他是一個“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下面就讓我們一起走進何不凡的世界。
巴甫裡克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節目當中說的那樣，他們對待事物的態度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專心致志地學，絞盡腦汁、煞費苦心地想，付諸實施、精益求精地做；不喜歡的則反之，一切都不在乎。例如：學校六年級6班的何鈺傑同學特別喜歡古文，他的風采我們已在校園晨會上一睹為快，他用不到兩個月的時間背完了《國學》教材的上下冊32篇文言文和32首詩，已經讀完郭校長送他的《後漢書》，而且他已經能寫小古文了，最近他又在給老師及同學寫傳記了，其中已經寫了28個同學和3位老師，在傳記中，他把每個人物的外貌、性格、愛好都淋漓盡致地展現了出來，沒有雷同，沒有編造，沒有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國學》這本書開始，一個有點木納、從不善於主動表達的他，讓所有的老師同學對他刮目相看-——何鈺傑，他有著自己美麗的夢想，長大後當一名作家。喜歡上《國學》的那一刻，就是何鈺傑思維覺醒的成長曆程，而郭校長就是幫助何鈺傑思維覺醒的那個關鍵人。在我們的教學生涯當中，也許還會碰到像何不凡、巴甫裡克這樣的若干個孩子，但此時的我已學會不再生氣憤怒，因為我有了學習目標，我要像何不凡媽媽一樣堅定自己的信念，像郭校長一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺醒。
作為教師的我們只有善於發現、開掘學生的閃光點，根據孩子的個性及興趣對其進行引導，使學生形成陽光般的心態和健康的人格。相信每個孩子都會成為我們祖國的建設者，只是領域不同，所以我們一定要因材施教，不要對任何孩子放棄希望！
讀《教師的建議》有感9
一本好書能啟迪人的智慧，滌盪人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它彷彿是我的一面鏡子，時刻映照著自己；它又好像是我慈祥師長，不斷地給處於茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那麼具體。我從今年的讀書節開始讀這本書，已經讀了六週了。
蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的例項，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境佈置，完成大隊部的工作等等，已經是有點應接不暇，更何況現在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那麼教師的時間到底從那裡來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
對啊！這段話發人深省，讓我從本質領悟了一些教育技巧的奧祕。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善於對書本中的內容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋裡汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以後，“教科書在你眼裡看來就淺易得像識字課本一樣了”。
作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學生心靈中“想成為一個好學生”的火花，愛護好這點火花，使他能熊熊燃燒。
讀《教師的建議》有感10
我讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，其中蘇霍姆林斯基告訴我們：“你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟於事的。”這一條建議中所闡述的觀點就是如果要想讓兒童好好地學習，首先就要愛護、培植和發展他身上勞動的自豪感，要讓兒童看見和體驗到他在學習上的成就。不要讓兒童由於功課落後而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己好像是低人一等。
這段話不由讓我聯想到，在一次批改學生日記時，一個女孩寫的是“媽媽，我這次考試的不好，我不想讓您知道，我特別害怕您打我，但是這張卷子老師讓家長看後簽字，我不得不讓您看，沒想到這次您看完後沒有打罵我，我非常感動，我決心好好學習，下一次爭取考出好成績，讓您滿意。”我把她的這些話畫了出來，並在旁邊寫上，加油吧!懂事的、不服輸的孩子，只要你努力學習，就一定會取得好成績。(這是一個插班生，學習底子薄，很自卑。)
從此，我對這個孩子倍加關注，課堂上儘量創造機會讓她多發言，可在下一個單元考試中她的成績依然不及格，為了讓孩子兌現自己的承諾，我破例給她多加了10分，並當著全班學生表揚她，對她付出的努力進行肯定。也就是一次破格給這個孩子打了及格分，她變得愛學習了，愛說笑了。在後來的考試中再也沒有不及格的現象了，而且到中年級有時還能考八十多分。
對於學生我採取多樣化的評價。作業方面學生只要按照我的要求做，不管最後的效果如何，就能得到一個比較好的成績。在批改作業時，我也會不時的翻看每位學生之前的作業，看到有進步的學生我都會在他的作業本上寫上“有進步”三個紅字，讓學生有一種成就感，從而激發學生學習的興趣。
學生不可能在每一個方面都表現出色，所謂的後進生也不可能每一方面都很差勁，作為一名老師要的就是有一雙善於發現學生優點的眼睛，“你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。”有句話是這麼說的：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。同樣每位學生都不缺少優點，而是缺少發現他們優點的眼睛。
讀《教師的建議》有感11
利用假期時間，閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，書中給教師提出不少的教學建議，每一條建議都是幫助老師解決教學中的實際遇到的問題，其中有的是用實際事例，有的是一些的理論分析，最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學中的親身遇到的問題和真實教學案例，閱讀這本書，對教師教學大有益處，也是我開闊眼界，啟發非淺。本次期末考試成績出來後，有幾個孩子的成績不是很理想，家長們很著急，紛紛詢問如何才能有效地提高孩子的學習成績，其中談到最多的方法就是利用假期為孩子補課。這是家長為孩子尋找的解決方案，那麼我能為孩子做些什麼呢?蘇霍姆林斯基在書中的第一條建議就是“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。其中主要就是討論如何看待班上學習有困難學生的問題，並給出了建議。
一、正確看待兒童成績
“學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“100分”是成就的標誌，而對另一個學生來說，“80分”就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”這是蘇霍姆林斯基對學生學習成績的觀點，每個孩子的成功都是相對於自己來說的，教師應該充分地瞭解自己的學生各個方面，知曉學生的各種特點與個性，任何時候不拔高，不低估，這樣才能中肯地給予科學合理的評價，才能較好地把握學生的生長髮展方向。
二、瞭解兒童的個性需要
“不同的兒童要達到這個知識的水平和範圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經能完全獨立地讀出和解出解決問題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點。教師應當善於確定：要通過怎樣的途徑，要經歷什麼樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。”這段話，給我的啟發很大，無論是對待優等生還是學困生，要幫助他們學習，首先就要了解他們在學習中將會遇到何種困難，這樣才能很好的指導學生的學習。
1、瞭解學生的學習需要;
2、明確學生在學習可能遇到的困難與障礙;
3、積極採用個性化教學方法幫助學生達到教學大綱的要求;
三、教師充分備課
設計符合學生的教學方法，在建議中，蘇霍姆林斯基以一位數學老師的教學方法為例，建議我們分層設計教學方法。教學中，將學生進行分類，依據學生的不同特點，分別給予不同的教學指導。這個方法的前提是必須對學生有深入的瞭解。借鑑以上的建議，如何對班上學生進行輔導，有了一點想法。
1、現階段學習能力較弱的學生，設定符合他能力的學習任務;
2、學習習慣較差的學生，與家長聯絡制定家校學習習慣培養計劃，家校聯合努力糾正不良學習習慣;
3、學習動機不足的學生，通過鼓勵機制，引發興趣;
4、讓每一個學生體驗到取得成功的個人的、人格上的歡樂。
讀《教師的建議》有感12
讀完鄭傑校長《給教師的一百條新建議》後，心中湧動著許多久違的感覺，幸福和感動更是充盈著整個胸膛。
鄭傑校長的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學生”，也是目前一個敏感的話題。鄭校長說：“教師真的越來越難當了，特別是遇到一些差的學生，教師變得一點辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打學生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現在連批評也不敢。批評重了怕孩子想不通，出了什麼老師吃不了兜著走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態度。”這段話非常真實地寫出了我們教師的心態。這種消極態度肯定是對教育學生不利的，那麼，我如何既有效地控制學生的不良行為，又能很好地保護自己呢？
鄭校長認為教師完全擁有對學生進行懲戒的權利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學生應該有教育性，懲戒學生的出發點不是為了使學生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應該是看學生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學生的過程中要尊重學生的人格，要懷有一顆愛心，再次懲戒還應合理並公正，不因個別學生的越軌行為而遷怒於群體，不能用集體懲戒，熱使無辜學生受罰，懲戒還要符合相關程式，不可隨心所欲。如果帶著這樣的出發點，遵循這些原則，我們的懲戒就會收到良好的效果，自然不會使教師陷入吃不了兜著走的境地。
讀了鄭傑校長的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次聖潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來，無論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠懇地接受鄭傑校長的建議，我們做人一定會很成功，我們做教師也一定會很出色。
讀《教師的建議》有感13
宋代詞人蘇東坡說過這樣一句話：“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”。高爾基也曾說：“我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。”手捧書籍，潛心閱讀的身影，應是世間最美的姿態。
今天，在我的讀書分享開始之前，我想和大家講述一個關於娜娜的故事。
娜娜的故事
“陳老師，看看你班的娜娜，地理課上又睡著了。”唉，記不清這是科任老師第幾次跑來我的辦公室告她的狀了。
娜娜，長得倒是挺不錯的，白皙的面板，高挑的身材，活脫脫的美人胚。但是一上課，她的狀態就令人頭疼，逢課必睡，每睡不醒。至於她的學習成績嘛，若是哪次考試能夠考及格，那便是見證奇蹟的時刻。
為此，多少次，我氣急敗壞地衝進教室。當著眾多學生的麵點她的名，大聲呵斥，甚至敲打她的桌子，把她的書翻倒在地。而今，歷史還要重演嗎？那麼，之後呢，之後的之後……她依舊趴在桌子上，怎麼辦？我陷入了深深的思考中，終不得其法。
就在我躊躇焦慮之際，學校給我們八年級語文組送來了《給教師的建議》這本書，從此開啟了我們快樂閱讀的智慧之旅。通過我們語文組的這些活動，我們與偉大的教育家對話，汲取養分，解除困惑，走出迷茫。
蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什麼？首先意味著他是這樣的人，她熱愛孩子，感到跟孩子交往時是一種樂趣，真是每一個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，瞭解他們的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子。”讀到此處，我頓時心頭一熱，有了一種“眾裡尋她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊”處的感覺。
於是，我從抽屜裡取出一個紙杯，在辦公室裡倒上一杯熱水，不動聲色地來到娜娜身邊，把她輕輕地喚醒，然後慢慢彎下身子，輕撫她的額頭，對她低語：“娜娜哪不舒服呀？不舒服可一定要告訴老師，這樣趴在桌子上，老師會很擔心的。”
聽到我如此一反常態的話語，娜娜驚愕了，抬頭望著我：“老師，我錯了，我保證以後不會再犯！”“老師，相信你！”我堅定地笑了笑。
有時候，教育很複雜；有時候，教育又很簡單。簡單到只需一句問候，一個關切的眼神。
過去，我為孩子們無厘頭的吵鬧，各種大大小小的錯誤傷透了腦筋。我不喜歡這樣，他們偏要這樣。有時候，我不得不聲色俱厲地予以禁止。但情況並未因我的急躁而好轉。還好，我想起了這個故事。還好，我遇見了——《給教師的建議》這本書。
寫在最後
書在左右，或信手閒翻，或傾心細讀，或一笑而過，或反覆品賞，芬芳盈口，滿心餘香。
老師們，我們選擇的工作，儘管是太陽底下最光輝的職業，但未必就是我們生命的燃點，因為僅有外部的光和熱是不夠的，燃點的能量更多來自於內部。教育是個長期的過程，絕不可能一蹴而就。但是教育卻潛藏著巨大的魔力，那便是喚醒。我想需要被喚醒的不僅僅是學生，還有我們老師自己。教育的過程就是與學生分享自己閱讀體驗的過程，閱讀到達哪裡，教學就到達哪裡，教師視野的邊界就是教學的邊界。教師思想的`深度就是教師育人的厚度。
讓我們都做一個帶有書香氣息的老師吧，在書香裡暢遊，與文字無語相對，讀它的淵博，它的哲理，它的睿智。漫漫教育路，因為讀書，因為感悟，因為體驗，我們知行合一，我們把讀書和育人結合起來，這樣我們才能走得更遠，走得更穩！
讀《教師的建議》有感14
1、請記住：沒有也不可能有抽象的學生
可以把教學和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什麼對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，“五分”是成就的標誌，而對另一個學生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善於確定：每一個學生在此刻能夠做到什麼程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。
能否保護和培養每一個學生的自尊感，取決於教師對這個學生在學習上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學科的任何教學大綱只是包含一定水平和一定範圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達到這個知識的水平和範圍，所走的道路是各不相同的。教師要善於明確：要通過怎樣的途徑，要經歷什麼樣的阻礙和困難，才能引導兒童接近教學大綱所規定的水平，以及怎樣才能在每一個學生的腦力勞動中具體地實現教學大綱的要求。
教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容（作業的性質），還是就所需的時間來說，都應當採取個別對待的態度。
2、教師的時間從哪裡來？一晝夜只有24小時
教育技巧的奧祕：用終生準備自己的每一節課。
怎樣進行這種準備呢？那就是讀書，每天不間斷地讀書。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學書著作。應當在你所教的那門科學領域裡，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的海洋。教師理論知識數量上的增長還可以轉化為質量：襯托著學校教科書的背景越寬廣，猶如強大的光流照射下的一點小光束，那麼為教育技巧打下基礎的職業質量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時就能更加自如地分配自己的注意。
3、教師的時間和教學各階段的相互依存性
這條建議主要是向國小教師提出的。
國小面臨著許多重要任務，佔據首位的任務是：要教會兒童學習。教師主要操心的事情之一就是要在兒童應當掌握的理論知識分量跟實際技能和技巧之間，確定一個正確的相互關係。
教師應當首先教會兒童熟練地讀和寫。在國小裡要教會所有的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過後一種能力的程度越大，學生在閱讀時進行思考的能力就越精細，——而這一點正是順利地學習和整個智力發展的極其重要的條件。學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。一個能夠在閱讀的同時進行思考的學生，比起不掌握這種乍看起來很簡單的迅速閱讀能力的學生來，就顯得能夠更迅速、更順利地應付任何作業。在他的腦力勞動中就沒有死記硬背，他閱讀教科書和別的書籍，能夠清晰地領會物件的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。
學生在中年級和高年級能否順利學習，還有賴於他在低年級時在多大程度上學會了迅速而有理解地書寫，以及這種技能怎樣得到進一步的發展。與閱讀相配合的書寫是兒童藉以掌握知識的工具。這種工具處於何種狀態決定著能否有效而合理地使用時間。
4、把基礎知識保持在學生的記憶裡
到了中年級和高年級，就出現學業落後、成績不良的現象，主要是因為學生在國小時沒有把那些如同知識的“地基”的基礎知識牢固地保持在記憶裡，達到終生牢記的程度。國小老師最重要的任務就是構築一個牢固的知識的地基，首先是基本讀寫能力。
5、“兩套教學大綱”，發展學生思維
分析一下知識的內容，把其中那些要求學生牢牢記住和長遠保持在記憶裡的知識明確劃分出來。教學大綱裡有一些“關鍵”的知識，學生思維和智力的發展，運用知識的能力就取決於這些“關鍵”知識是否牢固。因此教師正確地確定這些知識的能力就十分重要。這裡所說的“關鍵”，就是指反映本學科特點的、重要的結論和概括、公式、規則、定理和規律性。在有經驗的教師那裡，學生都備有專門的本子，用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶裡的材料。
必須識記的材料越複雜，必須保持在記憶裡的概括、結論、規則越多，學習過程的“智力背景”就應當越廣闊。換句話說，學生要能牢固地識記公式、規則、結論和其他概括，他就必須閱讀和思考過許多並不需要識記的材料。閱讀應當跟學習緊密地聯絡起來。如果通過閱讀能深入思考各種事實、現象和事物，他們又是應當保持在記憶裡的那些概括的基礎，那麼這種閱讀就有助於記憶。這種閱讀就可以稱之為給學習和識記創造必要的智力背景的閱讀。學生從對材料本身的興趣出發、從求知、思考和理解的願望出發而閱讀的東西越多，他再去識記那些必須記熟和保持在記憶裡的材料就越容易。
考慮到這一條非常重要的規律性，我在自己的識記工作中始終把握住兩套教學大綱：第一套大綱是指學生必須熟記和保持在記憶裡的材料；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。
我想建議所有的教師們：盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶裡保持教學大綱規定的教材而創造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現在學習和即將學習的東西，變成學生樂於思考、分析和觀察的物件吧。
6、談談對“後進生”的工作
對“後進生”而言，“第二套教學大綱”能起到特別重要的作用。對“後進生”而言，把學習僅僅侷限於背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。最有效的手段就是擴大他們的閱讀範圍，必須使這些學生儘可能地多讀些書。
請記住：兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。書籍和由書籍激發起來的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而你，當教師的人，工作起來就越容易了。
讀《教師的建議》有感15
暑假閒暇間，我讀了《給教師的建議》一書。蘇霍姆林斯基在書中的精彩描述，給我們教師許多的感悟。
“所以中年級和高年級教師的時間預算表都取決於你，你在教學和教育工作中是創造精神的締造者。”這給我的衝擊很大。現在我們教師的教育參考書把我們的教材分析地很透徹，而且還有現成的教學設計給我們參考，這給我們教師帶來了益處——無須自己花時間去探討書中的情節，書中所蘊涵的境界，甚至是去精心設計教學。但是，這也使我們教師產生了依賴性，不再花工夫，不再費時間探索，這樣長久以往，教師的思維會被禁錮，變得停滯不前，甚至是倒退。我覺得，作為教師首先要親近教材，熟悉教材，在心中能夠聯絡本班學生的特點進行思考，有一個初步的教學環節設計出來。然後看教參，進一步瞭解教材的重點，難點，從而在這個基礎上重新去調整自己的教學設計，使之更加地嚴謹。如《生命的林子》的教學，我抓住了“生命”和“林子”，把它們作為重點進行設計。從方丈領玄奘去後山看的不同的松林中松樹的截然不同中，明白樹木只有在有生機活力的群體中彼此競爭才能成材，人也一樣，應該在具有競爭性的群體中拼搏，奮力向上，才能成為棟樑！而無須一句句逐一進行分析。讓學生在具體的關鍵的字詞句中整體感受，比零星的理解更能讓學生學到知識，學到方法。
“你要教會所以的兒童這樣閱讀：在閱讀的同時能夠思考，在思考的同時能夠閱讀。必須使閱讀達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。”這裡蘇霍姆林斯基不僅講到了閱讀的方法——邊讀邊思，邊思邊讀，更是把默讀提到了一個很高的程度。的確，新課程實施以來，在課上，學生讀書的時間多了，讀的量也足了，但是在不經意間，我們的閱讀教學又步入了“讀”的誤區：重“讀”輕“閱”，甚至只“讀”不“閱”，用“書聲琅琅”代替了“靜思默想”。學生讀了一遍又一遍，結果，課堂上熱熱鬧鬧的，下了課學生心裡卻空空蕩蕩。所以我們應該多讓學生去默讀，平時的課堂教學中就應該安排默讀十分鐘課文，讓學生邊讀邊查，邊讀邊思，邊讀邊畫，讓學生去讀書、去體會、去揣摩，真正做到“與作者心靈的對話”那該多棒呀！
