在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編為大家收集的藝術的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
藝術的作文 篇1
民間藝術是大眾的、生活的、民俗的藝術，反映了獨特的生活情趣，包含着豐富而深刻的社會歷史信息，也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴，可以用黃泥，也可以用麪糰。泥塑可以呈現各種各樣的人物、動物，是我國民間的一種重要藝術形式。泥塑的手法靈活，有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬，高約13釐米，長約16釐米，寬約5釐米。這匹馬是白色的'，身上的花紋是黑色的，馬姿雄健，回首遙望，好像在説：“看，我多漂亮。”馬身底部蓋有中國工藝美術大師胡新明的印章，聽爸爸説，胡新明可是一位了不起的泥塑大師，克林頓總統訪華時還專門拜會了他。這匹馬是我爸爸到陝西省鳳翔縣胡新明家裏買的，可有紀念意義呢！
如果你有機會來我家做客，我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬！
藝術的作文 篇2
俗話説：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。説話，也是一門很有講究的藝術。
如果你跟朋友吵架生氣了，其實，只需要三個字：對不起。也許就可以化解“危機”。
七月份的一天，天氣晴朗，明媚的陽光照在綠油油的草地上。可是，我們四（3）正在進行“水與火之戰”。張君明扯着嗓子説：“喂，笨蛋，你的'破筆借我用一下哈！”李依林生氣了，臉蛋憋得紅撲撲的，大聲説：“你説什麼？”“笨蛋！”張君明一臉無所謂，李依林和張明君你一言我一語地吵起來。幸虧，上課鈴解除了“危機”。
第二節下課，張君明知道我樂於助人，對我説：“大神啊，麻煩幫小的借支筆吧！大神的大恩大德，小臣銘記一生！”
我小聲地對李依林説：“小林子？張明君就是這樣，別生氣了！”“唉，小聶啊！你不知道……”她吐槽完後，我對她説：“你的衣服真好看！”一句話説得她心花怒放。張君明在一旁心急如焚，我看了他一眼，才慢慢地對李依林説：“我忘帶黑筆了，你能借我嗎？”
我把筆轉手給張明君，笑着説：“厲害不？”“大神啊！不一樣啊！”
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”這句話，烙在了我的心中，成了我的座右銘。
藝術的作文 篇3
星期五上午的語文課我們舉行了“藝術就在我們身邊——第八單元課文朗誦欣賞會”。上場表演的有四個小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。
首先上場的是我們第四小組，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鍾子期由魏子淳飾，道具由黎傑君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的'最好。我們的動作、神態表演地維妙維肖，老師、同學都對此讚不絕口。伯牙與鍾子期之間的友誼，是多麼深啊!他們互相瞭解，是真正的知音。而在現在，又有多少人可以做到呢?看着看着，我不禁陷入了故事的情節之中。
接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶湧的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢?
最後上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞台》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術的另一種美，這種美就是朗誦的美。
是誰説過，藝術一定是一場高雅的音樂會、一幅昂貴的世界名畫呢?我認為，一句幽默的話語、一片短小的笑話，它們都是藝術，藝術就在我們身邊!
藝術的作文 篇4
這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什麼是對的》的風格確實有很大的區別，雖然都是將問題最後總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝着，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。
這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要説服讀者：如果不努力發展自己的全部人格並以此達到一種創造傾向性，那麼每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什麼，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那麼獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法
1、大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來説，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達到這一目的。他們採取了各種途徑。男子通常採取的方法是在其社會地位所允許的範圍內，儘可能地去獲得名利和權力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡採用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂於助人，謙虛和謹慎。
其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開始，然後隨着接觸的增加，而彼此互相瞭解，然後才能將自己內在的一面展現出來，所以我覺得如果是在現實中，衣着，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣着糟蹋的走到你面前，談吐中髒話的次數可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛，有着強烈的責任心以及高於他人的能力，那麼他也不會吸引到他面前的人。
2、很多人認為在愛這件事上一無可學。他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在於找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什麼，其實就像是弗洛姆所説，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。
當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心裏出發的，那種人格成熟的給與，以後很多人想着，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什麼，或者説是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多麼的光明和美好，去感受這山峯是多麼的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，於是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨着另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。
當代文化是以購買慾以及互利互換的觀念為基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要考慮基於我的一目瞭然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化佔統治地位以及把物質成功看得高於一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關係也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種“看着她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因並不是説什麼我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這麼你的快樂，幸福着你的幸福”與他分享着這個世界上的`歡樂與憂愁。
作者提出的第三個錯誤是人們不瞭解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高牆，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來説就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發的奇蹟般的親密之所以容易發生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質來説不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇蹟般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如痴如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多麼地寂寞。
所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不幹。但因為人們不可能永遠放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因並去探究愛情的意義。這一段出現的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想説，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。
藝術的作文 篇5
在中國非物質文化遺產中，用剪紙的方式詮釋國寶級《清明上河圖》，來描繪汴京清明時節的繁榮景象，見證汴京當年繁榮，是一項非常耗時且巨大的作品，是一項具有挑戰性的工作。
剪紙《清明上河圖》遵照原作，《清明上河圖》的情景歷歷躍於紙上。線條明確、人物生動。
中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章;細細一瞧，這些人是不同行業的人，從事着各種活動。大橋西側有一些攤販和許多遊客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多遊客憑着橋側的欄杆，或指指點點，或在觀看河中往來的船隻。大橋中間的`人行道上，是一條熙熙攘攘的人流;有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的……
汴河上來往船隻很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由於負載過重，船主僱了很多縴夫在拉船行進。有隻載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這隻大船上的船伕顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆;有的在船舷上使勁撐篙;有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船伕的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，增添了生活氣息。
《清明上河圖》剪紙全卷以全景式構圖，用嚴謹精細的筆法，描繪了北宋都城汴京清明時節的春景，廣闊而詳盡地展示了當時社會政治、文化、經濟的繁榮景象。純熟的剪紙技法，精湛的剪紙刀功，實現了民間藝術與國寶的完美結合，達到了場景宏大、畫面精微、生動傳神，構圖豐滿、造型生動、疏密有致、章法巧妙，線條流暢，釋了中國傳統繪畫的神韻，展現了中國剪紙藝術的獨特魅力，達到出奇制勝的藝術風範，代表着我國剪紙文化藏品的博大境界和精美工藝。
藝術的作文 篇6
有一天，小女孩突然對母親説：“我最喜歡的就是颱風。”這一莫明其妙的喜好是由什麼魔力造成的呢？張曉風在作品《那夜的燭光》中為讀者作了詮釋：
颱風之夜，因停電而點燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光裏。母親在不經意間説了一句讚許的話，説她在燭光裏走來走去的情形“看起來像小天使”。在那個夜晚，母親“製造了一個天使”。於是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺”，“竟和帶也喜歡了颱風之夜”。原來，那個有魔力的東西就是一句極平常、極常聽到的讚許之語。其實，小女孩所表示出來的對於颱風的熱切盼望，恰恰是人性中最為實質的東西——渴望獲得供認與賞識，正如美國心理學家威廉·詹姆斯所説：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識。”正是因為人性中有這樣的要求，作為教育者，就應該通過滿足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的讚許之語，從而促進他們的發展。
先賢有言曰：“教也者，長善而救其失者也。”（《禮記·學記》）是説從事教育的人，就是要發揚光大人的優點而挽救人的過失的。小女孩的母親就是在無意之間扮演了一個“長善”的角色，也正是因為她的“長善”行為，才會使小女孩念念不忘那個颱風之夜。那個夜晚，在母親眼中，她像個美麗的天使；那個夜晚，對她而言，她就是童話王國中的那個白雪公主。有如此美妙的感覺，怎麼會忘記呢？由此觀之，在實際生活中，對他人的“讚許”之語真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。
古代教育思想集大成者——孔子，向來是很注重“長善”教育的，同學有了值得稱道的行為，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語·子罕》），想停止進步都不可能了。在教學過程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的精神：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學而》）當同學的見解對自身有了啟發之後，則發出由衷的讚歎：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）看到顏回篤行安貧樂道之德，孔子稱譽道：“賢哉，回也！”“長善”之教，也是使弟子成為“賢人”必不可少的教學之法之一，孔子可謂善教者也。
善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個蘋果》中講述了一個令人深思的故事：同是一個低年級的班級，由於前後兩位教師的.教學方法不同，同學的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴格，“安排的作業很多，而給同學的評價卻很低”；而後一位教師不只把評定同學學習的規範適當降低了，而且給特別用心的同學加上一個甚至兩個刻成印章的“蘋果”。後一位教師這樣做的結果是，同學由原來的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發”了。從發展過程來看，真正起作用的顯然不是兩個刻成印章的“蘋果”，而是教師的愛心和教學方法，正如文中所説的那樣，“不論是什麼樣的小朋友，愛是最好的教育，而表達愛最好的方法是歡喜、獎勵與讚賞”。
“那夜的燭光”和“再加兩個蘋果”這兩個故事，可謂有異曲同工之妙，都運用於“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一為無意，一為有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些方法來進行工作，這種作法摧殘同學的感情、老實和自信，它製造出來的只能是機械順從、思維僵化和沒有思想的人”（愛因其坦）。我們的教育對象就是一個個颱風來臨之夜的那個小女孩，他們的心靈是需要被點亮的。
德國著名教育家第斯多惠曾一針見血地指出：“教育的藝術並不在於傳授的身手，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”聞者足戒，師者更當自勵自勉。
藝術的作文 篇7
很多人都認為藝術是離我們很遙遠的東西，其實並不是，只要你善於觀察，你會發現身邊的藝術無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學什麼都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當我開始畫第一隻動物——小豬時。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認真的畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，説我進步了許多，我心裏感動了欣慰。
慢慢的`，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課餘時間，我都會拿起筆和紙，認真細緻得畫起畫來，可以話白雲，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什麼力量激勵着我，在學校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術就是這麼簡單。
