讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編幫大家整理的《孔乙己》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔乙己》讀後感1
學了孔乙己這篇課文後，我是大大驚歎於魯迅先生的寫作能力的。能用短短的幾千字就描繪出孔乙己鮮活的形象的，大概力推魯迅先生了。在這裏我為魯迅先生拍手叫好。這篇文章大大的批判了封建社會腐朽的制度對人們的毒害之深，那時受毒害的人真是值得同情。而我對於孔乙己又是有很多的話要談。
孔乙己身材高大，這可能對於我也是很羨慕的，既然身材高大那麼他怎麼不去靠自己的`力量工作掙錢，而甘願當一名小偷，還説偷書不是偷，真是強詞奪理，也不知道要好好反思，不過念在他也是為了維護自己的尊嚴的份上，我們也不能多怪他。但是，知錯能改善莫大焉，知錯不敢立馬完蛋。孔乙己居然偷到丁舉人家裏去了，還被打斷腿，哈哈，活該！這麼喜歡偷東西還學書幹嘛，學點偷得技術混混日子不久得了。哎真搞不懂，讀書人的思想受毒害是那麼深，都快成為傻瓜成為生活能力極度低能的敗類！我也是很同情孔乙己的，只是傷口不撒點鹽不會好得快，犯錯誤不教訓教訓不會改過來。再此也得批評批評孔乙己的不知羞恥，以好逸惡勞為恥他該記着，生活有用到的。
由孔乙己聯想到我們現代人，我們有些人也是因循守舊，思想頑固。就和孔乙己一模一樣，我們應該對此抱否定態度，多鄙視鄙視這些人，相信他們會盡快的變聰明些。不要再頑固不化，學習是為了使腦子便聰明，而不是使腦子成為學習的奴隸啊。
《孔乙己》讀後感2
讀了《孔乙己》這篇文章後，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到捱打，打斷了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已經非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能説明他是個讀書人，是他的身份的.象徵。從温兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿着一件破長衫又不肯洗，仗着自己讀過書，在咸亨酒店裏總是説一些眾人都聽不懂的話，來説明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了。”使孔乙己非常尷尬，一副窘樣。
我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質和人文修養，正如高爾基所説“書籍是人類進步的階梯”。
《孔乙己》讀後感3
《吶喊》是魯迅先生所作短篇小説的結集，它真實描繪了中國從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典範之作。
魯迅筆下的孔乙己是一個下層知識分子---穿着又髒又破的長衫，説起話來滿口的“之乎者也”，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現出自己自命不凡、孤芳自賞的傲氣，只有當人們觸及到他內心的傷痕時：“孔乙己，你怎的連半個秀才都撈不到呢？”，他才會顯出頹唐不安的`神色。
在《孔乙己》中，有一處描寫的故事讓我感受頗深：孔乙己到丁舉人家偷書，結果被打折了腿。孔乙己是個讀書人，丁舉人同樣也是一個讀書人，既然都是讀書人，丁舉人怎會打孔乙己呢？孔乙己窮困潦倒，受人譏諷，被人嘲笑。但同為讀書人的丁舉人卻橫行霸道，作威作福。孔乙己和他的對比，使人深刻感受到封建社會科舉制度的罪惡。
這篇文章還反映了社會的冷酷無情-當掌櫃向顧客詢問孔乙己的下落時，只得到了一個模稜兩可的回答：“誰曉得？許是死了。”在這裏，人們對孔乙己的冷漠態度和當時世態的炎涼畢現無餘，令人震驚！
讀到最後，我也明白了，孔乙己因封建科舉制度的殘害而變得麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己終生窮困落魄的原因，這才是他性格中最可悲的東西。
《孔乙己》讀後感4
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自我的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細緻的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，可是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿着長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店裏吃飯，而是像那些貧窮的人在櫃枱前站着喝，並且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習可是由於社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有本事可是因為自我不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自我唯一能幹的事情，之後他只能靠偷東西來維持生機，可是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
文章一處寫到：他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手都是泥，原先他便用着手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐着有這手慢慢走去了。孔乙己的'退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00後，他過着被人嘲笑的日子，我們卻過着衣來伸手飯來張口的生活，他們穿着破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
《孔乙己》讀後感5
唉，真的是一個杯具人物！
“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多麼矛盾呵，可見孔乙己對自我唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。儘管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的'地方。
“‘温兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！但是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你必須又偷人家的東西了！”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”“孔乙己，你當真認識字麼？”“你怎的連半個秀才也考不到呢？”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最後呢，沒法溝通了，將期望寄託在孩子身上，小夥計以“討飯一樣的人，也配考我麼”的思維冷漠回絕了孔乙己。孔乙己依然懇切地教小夥計四種寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
這種惡狀他還能厚着臉皮待下去？這不是逼他往絕路走麼？他的自尊沒了，也沒人憐憫他，他除了喝酒，再也沒有物質上的享受，吃不飽，穿不暖，睡不香。餓得不行只好偷書，一旦被抓就嚐到苦果——腿被打折了。這下好了，他真走到絕境了，用手爬到咸亨酒店喝最後一次酒，然後在眾人的譏笑下離去……
就這麼的結局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢？
封建科舉！封建社會！簡直能害死人！但又是什麼造成這惡果呢？孔乙己這人就詮釋了當時所有的悲劇，而留給我們的，是無盡的反省與思考……
《孔乙己》讀後感6
《孔乙己》是文學巨匠魯迅所著的短篇小説。我第一次讀這篇文章是在中學的語文課本中，當時就留下了深刻印象。這個週末和佳洲同學一起讀了這篇小説，我有有了新的感受。
文中，魯迅先生把社會濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會的世態炎涼和人們麻木不仁的精神狀態，反映了封建社會的病態和腐朽。
這次讀這篇小説，我的感受是《孔乙己》不僅對於當時的社會環境，對現在的社會也是有普遍性意義的'。當今社會，資訊高度發達，許多負面信息讓青少年過早地體會事態，影響他們“三觀”的形成。多年以後，他們難免會分化為“長衫主顧”、“短衫主顧”和“站着喝酒而穿長衫的人”，難免就會有人象孔乙己那樣不為社會所接納。就這個意義上來講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實的衝突，這在任何一個社會背景下都會存在的。
所以，離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小説的教育意義，也説明了當今青少年素質教育的重要性。
“我到現在終於沒有見------大約孔乙己的確死了”，魯迅先生用這有語病的句子做為文章的結尾，我想他的用意也是再於此吧。
《孔乙己》讀後感7
《孔乙己》這本書講述了在魯鎮，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。
讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對於孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守着封建禮教，每天説一些“之乎者也”的話。在時代發展的`過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。
不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想着去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都説明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那麼他的結局也定不會如此悲涼！
在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子裏。不要在被時代拋棄了之後，才後悔，歎息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發展的時代。
此外，一定要珍惜現在的生活，現在這個美好的時代，一切皆有可能。
《孔乙己》讀後感8
《孔乙己》講述了窮困潦倒的讀書人孔乙己悲慘的人生，諷刺了當時科舉制度誕生的像孔乙己這樣好吃懶做的讀書人，文中孔乙己出現在咸亨酒店共兩次，第一個偷書被打賒賬買酒喝，第二次偷竊被打殘以後再去賒賬買酒喝，孔乙己窮，但他從來不拖欠酒錢，沒有了第三次買酒，也沒有孔乙己在還清他第二次買酒欠咸亨酒店的19個錢。
總結：可憐之人必有可恨之處，我讀到孔乙己的時候，我覺得他人很好，第一次是偷書被打別人嘲笑他時，他反駁“竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷嗎？”雖是食不果腹，衣不遮體，生活窮困潦倒卻也可以這樣維護學識，我覺得他值得被尊敬，文中講到孔乙己在問我“茴香豆的茴字如何寫時”當我寫對了的時候，他的眼裏有光，當他想教給我更多的“茴”的寫法時，我的不耐煩讓他有了惋惜。第二次偷竊被打殘，大概是心灰意冷了，別人的嘲諷有了殺傷力，他承認了“不偷怎麼會被打斷腿”“請不要説了”等等詞彙。
我在想他承認了，也放棄了，打殘以後去咸亨酒店是爬着過去的，無法想象，那麼一條生命形同夠豬一樣的.出現在別人眼中時，沒有絲毫的同情，嘲諷並沒有少，反而變本加厲，人心究竟有多冷漠？我們可以理解，有手有腳的有學有才之士，怎麼會淪落到那般田地，可憐之餘皆是可悲至極。
我相信孔乙己想發揮學識的力量，想遇到志同道合的人，卻也是生不逢時，沒有了温暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。
《孔乙己》讀後感9
這篇小説以一位不諳世事的酒店小夥子的口吻，不動聲色地講述着孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則藴含深沉的批評力量。 孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。小夥計的笑是不經意的，“附和着笑”。鄰家孩子的笑，並非惡意，是“聽的.笑聲”“趕熱鬧”的笑。短衣幫的笑。是為孔乙己不倫不類的樣子。故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。這是“病態社會”所致，反應了當時社會裏人與人的關係冷淡無情。掌櫃及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們取笑的對象，酒店裏的人們肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多麼冷漠，他從不放棄對心中真理的執着，仍然懇切的説：“不會寫吧……我教你。”在那個落魄的時代，這是一種怎樣的精神，需要多大的勇氣?我們可以讚頌哥白尼，讚揚華盛頓，為什麼就不能認同孔乙己?
《孔乙己》讀後感10
我讀了魯迅先生所寫的小説集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。
當時的科舉制度殘害了一個封建知識分子。孔乙己的科舉道路沒有走通，這就意味着他數十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥倖通過科舉，獲得了社會地位，同為讀書人的他，便可以肆無忌憚的“嚴懲”一個“偷書賊”他私設公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的讀書人，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數的“成功者”變成“吃人的惡魔”！
封建社會通過八股取士。讀書人為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的`東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。晚清社會，人與人之間的關係異常冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》這部短篇小説，寫成於1919年三月份，離的五四運動僅有兩個月之差，當時中國孕育着巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊！
《孔乙己》讀後感11
這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細緻的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的.；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿着長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店裏吃飯，而是像那些貧窮的人在櫃枱前站着喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由於社會的，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己唯一能幹的事情，之後他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。
文章一處寫到：他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手都是泥，原來他便用着手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐着有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00後，他過着被人嘲笑的日子，我們卻過着衣來伸手飯來張口的生活，他們穿着破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
《孔乙己》讀後感12
對孔乙己的印象是不可磨滅的。
他衣服髒了不洗，滿口之乎者也的窮酸，九個大錢也會排出來的酒鬼，就在魯迅先生的筆下，被表現的淋淋盡致。他身無分文，卻長衫終日。這是要面子還是自欺欺人？是地位低下還是致命清高？
無從知曉，他在人們的譏諷中度過了那黯淡的時光。在長衫主顧看來他是可有可無的，來了，不過是增加先笑料；再短衣幫，看來他是可憐可笑的.，有他，不過是解些疲乏；在酒店掌櫃看來，他是可悲可泣的，欠了十幾個大錢，一直不還，先生，仰首長歎：哀其不幸，怒其不爭。
我們作為新時代的一名少年，應該從他身上吸取教訓，不能碌碌無為而終身。更不見他人之不信。而成自己的笑料孔乙己是被科舉迫害成為犧牲品的。現在的社會已經遠離了害人的科舉。而我們少年正是最容易接受那些新事物的時候，社會的複雜性，需要我們有一雙慧眼去尋找正義與理想。在接受信息時，敞開心扉，理性選擇，取精華而棄糟粕。
好的心性配合淵博的知識。奮鬥起來才會精彩，精彩了才會感到幸福。
回首再看，不會為孔乙己而悲哀了，也不會為他的不爭而憤怒了，那個時代選擇了他，已註定是滅亡。而我們生活在新社會，要的是奮鬥，是拼搏，我相信：我一定會贏。
《孔乙己》讀後感13
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣髒不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小説的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這裏去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的'複雜。中學生—稚氣未脱而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有着很多。
又例如在當今社會，很多的人沉迷在網絡遊戲中，每天碌碌無為的度過。毫無意義的人生就被網絡遊戲摧毀。但這並不是父母監管不力。而是現在的小孩就像“孔乙己”那樣，裝“酷”、裝“炫”、以為玩網絡遊戲“厲害”“高級”就是最好的。從而使自已的人生走上不歸路。
大家醒悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲劇。腳踏實地好好的生活下去！
《孔乙己》讀後感14
今天我讀了魯迅先生的小説《孔乙己》，這篇小説展現了一個小人物的悲慘命運，並通過對這個小人物悲慘命運的敍述展現了當時社會和人羣對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最後還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的'惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲……孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪裏都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應該得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人知道他是怎麼死的。除了他因欠酒錢而被酒店老闆記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者通過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層羣眾愚昧麻木的精神。
《孔乙己》讀後感15
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在着不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人説過，一箇中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一羣人中國人和一羣日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨。可憐的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有着封建的思想，殘酷的主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的'小孩，才12歲就已經很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多麼的黑暗，我也不想知道，而現實生活中不也存在着看客嗎，現實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，願我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
