當仔細品讀一部作品後，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的《儒林外史》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《儒林外史》讀後感 篇1
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠户來説，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的`勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。
作書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應與”，並稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》讀後感 篇2
《儒林外史》這部小説任用詼諧幽默而又筆觸尖鋭的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現實生活的不滿，和對改變如此灰暗世界的期望。小説開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子裏有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，並且他博覽羣書，才華橫溢。他不願意接交朋友，更不願意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他'諮議參軍'的職務，他也不接受，心甘情願的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害着整個社會。如温州府的'樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這裏，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江和衙門裏當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關係，他成了八股文的'選家'，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭着購買，五省讀書的人，家家都在書案上供着'先儒匡子之神位'.不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟着去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風雲雨雪，辛酸苦歎。
《儒林外史》讀後感 篇3
今天我和媽媽共讀了一本新書，名字叫《儒林外史》。我問媽媽什麼是儒林外史啊？媽媽説，儒林主要是指古時候的讀書人，《儒林外史》這本書，主要就是描述科舉制度下讀書人在生活中發生的故事。我似懂非懂中聽到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來，這本書裏還有我在課本里學到過的大畫家王冕的故事呢。
王冕七歲時父親過世，他的媽媽給人縫補衣服掙些小錢來維持家裏生活供他讀書。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前説：“家裏只靠我縫補衣服掙得錢已經難以供你讀書了，給你在隔壁秦家尋了一個放牛的活兒，每月可以得幾錢銀子，還有現成的`飯吃，明天你就過去吧。”王冕聽了以後，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來的錢買的書。有一天，他放牛時碰巧遇見一場陣雨，大雨過後天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖裏有十來枝荷花，荷葉上水珠滾來滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰能把這美景畫入畫中就好了，可惜身邊沒有畫家。”又一想：“天下哪有學不會的事情，我何不自己畫他幾枝？”從此以後他放牛掙來的錢就不買書了，換成胭脂鉛粉之類，開始學畫荷花。初時畫的不好，畫到三個月之後，那荷花精神顏色無一不像，只多着一張紙，就像是湖裏長的；又像才從湖裏摘下來貼在紙上的。後來，有人見他畫的好，紛紛拿錢來買。他掙了錢買些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經把天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通了。
讀到這兒，我想，學習精通一樣手藝或者一門學問，除了興趣以外關鍵還要學會堅持，只有持之以恆的練習，本領才能越來越好。
《儒林外史》讀後感 篇4
作文羅金寶馬上閃入葦叢失蹤；於是我常常把臉貼在母親的手上，覺得十分温暖、舒適。今天，爸爸給我買了一隻小巧玲瓏的烏龜。只有快快樂樂地成長，長大，才是一種可愛的理想，一種美好的結果！我的父親有兩條火燒雲似的眉毛，又粗又黑，彷彿在衝我們微笑，那樣迷人。我可是大家公認的天才。
看了《儒林外史》的第二回，我又認識了一個歷史上頗有點名氣的讀書之人，一個屢考屢敗最後卻大器終於晚成的——周進老先生。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，花白花白的鬍子，頭上總是戴着一頂舊帽子，已經是一個老人家了。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉里，屢次參加科舉考試，可是到了60多歲了，居然連個秀才也不能考上。一天，他與他的姐夫一起來到了省城，走進了貢院。周進由於聯想到了自己沒有考上秀才，觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒後，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是可憐，於是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個監生。於是，他馬上就向替他捐監生做的商人們磕頭，説：“你們是我的再生父母，我周進將來如變驢變馬也要報效你們！”不久，周進憑着監生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。
周進曾經屢考屢敗，可他絲毫沒有氣餒，居然能使那些唯利是圖的`商人都被感動了，主動替他花錢捐了一個監生來做，後來終於考上了秀才，但他沒有驕傲自滿，而是繼續努力，又考上了舉人，最後還中了進士，提升為了御史。
古代的科舉制度，還是商人花錢替周進捐買了監生，我在此不予妄加評論了，但我要説的是，我在周進的身上看到了一個閃光的點，那就是“敗不餒，勝不驕”，這是值得我們後人學習的。
《儒林外史》讀後感 篇5
暑假裏我看了一部精彩的中國古代長篇小説——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小説的佳作，魯迅認為它思想內容“秉持公心，指摘時弊”。 書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。
在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了 ，他用放牛賺的錢託人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世後，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因為如果現在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年裏，他參加了二十次的科舉考試，終於考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，並且這種慾望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至於瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發財的路，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現在的'大學聯考，不同的是，在階級分明的古代社會裏，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現代社會裏，大學聯考並不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經商、搞發明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落後，人們的生活非常困難；現在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現在這來之不易的幸福生活吧！
《儒林外史》讀後感 篇6
我本是出於好奇，才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有着非凡的價值……
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓——一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接着一下，震人心魄啊!
再慢慢往後看，我有些懂了。舊社會締造了一羣可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無真才實學，醉心功名，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由於這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態。這不得不令人可悲可歎。在讀第三回的《范進中舉》時，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠户一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠户站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰着再也彎不過來。自己心裏懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼着。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不願“居廟堂之高”。對於人才的摧殘，確實令人扼腕歎息啊!
《儒林外史》雖然寫的`是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小説則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小説中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
《儒林外史》讀後感 篇7
同一本書，在不同的年紀閲讀，會有不同的心得體會。
初讀《儒林外史》，折服於它用饒有詩意、卻又不引經據典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態世事，於平地起驚雷，在小處見性情。
都説這是一本極具諷刺意義的小説，但如今再一次重温，對這300頁紙張描寫的人生百態，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切！
無論你是文士豪傑、酸儒奸佞，還是風流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生，在書結尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區別哪？
在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的'理解。這樣的生活真的沒有區別嗎？但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠？又如何會有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬又去哪裏想起遲先生、虞博士一代文人的風骨！想來區別還是有的。
將自己置於時間長河來思索自己所作所為，會發現人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然後好好選擇，畢竟選擇無好壞，結果卻有天差地別。
“都説時尚是一種輪迴，其實文學也是一種輪迴，我們現在感歎依賴於微博、朋友圈裏精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最後結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個決定。”
《儒林外史》讀後感 篇8
吳敬梓是清朝最偉大的小説家之一，文學素質十分豐富。他學習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身於清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監生。
兩年前的一節語文課上，老師手捧着課本，邊來回踱步邊瞄着課本，照着一行一行字念着。教室裏，我們聽着老師講解的吳敬梓描寫的嚴監生，時而交頭接耳談論，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監生的片段時提到過，本文字裏行間，每句話，每個神態描寫、動作描寫都能體會出嚴監生吝嗇的`性格，但全文都沒有出現過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的瞭解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會出現這樣一番場景了。
嚴監生在臨終之際，伸着兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草!恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，嚥了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的穀物多到吃不完，爛在倉庫裏了。這種行為往好的方面説可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構造成一個個活靈活現的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這麼嚥氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發源於隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個物慾橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡慾呢?人人都在奔着名利而生活着。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝着自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不願交朋友，當然也反對世俗，最後逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》讀後感 篇9
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘着暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書櫃中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠着母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家裏貧窮，而不能上學，於是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。
一次，他在放牛的時候，看見河裏鮮豔的荷花正盛開着，生來好學的王冕心裏有了一種突發的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊！於是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那裏買畫，日復一日，年復一年，由於他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學成才的事蹟，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的`親切感和自豪感，正是因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來複去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什麼學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁的使我感到了一種莫大的愧疚感。要説諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典範，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧於古人、無愧於王冕的耕讀之人呢？
《儒林外史》讀後感 篇10
李世民曾説過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小説家吳敬梓創作的章回體長篇小説。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小説假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不願賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、遊離於統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態並作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨後荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的.形象立體、生動、豐滿。隨着文化的高速發展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接着騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對於理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮着兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑑，可以讓你瞭解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足於社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧！
《儒林外史》讀後感 篇11
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事；非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片；但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠户來説，也是意義非凡；對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的.勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。
作書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，並稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
