建築作文9篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的建築作文9篇，歡迎大家分享。

天下任何港口的魅力，首先都來自它獨有的建築美。這些風格獨特的建築，是港口情感與精靈的化身，是一方水土無可替代的人文創造，是它獨自歷史生活的紀念碑。其中包括港區“洋房”和港區街道，它們統稱為秦港近代建築。

秦皇島港近代建築價值的研究，是一個嶄新的課題與領域。從新視角闡述秦港近代建築，以新脈絡整合秦港近代建築，以全方位展示秦港近代建築，與時俱進借鑑秦港近代建築，是當今和未來一項很有意義的事情。

一、港區“洋房”

在1898年秦皇島開埠後，在港區建造了一批“洋房“，曾建有高級員司住房就有46所，其中特等房多分佈在東南山、海濱路、光明路一帶。也就是説在這“一山兩路”上的秦皇島最具歷史文化價值的建築，是秦皇島市最有魅力的臨海景觀建築羣之一，這些建築最直接地反映了歐風美雨的建築形制。

秦港的“洋房”有如下特點：

一是“洋房”的位置各具特色。它們既分佈集中，又氛圍各異，體現了房屋主人對周圍環境的挑剔和偏愛。有的突顯在山崖上，雄偉壯觀;有的掩映在樹林中，神奇雋秀;有的橫亙於濱海大道旁，率直潔淨;有的則偏於一隅，獨立靜謐。

二是英格蘭古鎮建築風情。由半露木、茅草小屋和英式園藝三元素組成古鎮風情集中體現在南山的建築上;其中英式園藝屬自然風致式園林建築。秦皇島的東南山開埠之初是荒涼一片。自光緒三十四年（1908年）開始，實行有計劃的植樹造林。為了改變過去的幾何式園林，它們的建築採用自然風致式。自然風致式園林汲取了中國園林藝術經驗，十八世紀初在英國產生，名為英中園林（法國叫它中英式）。而如南山高級員司俱樂部和南山街一號特等房則是這種園林風格的縮影。這種園林型式也為今天的港區綠化美化工作提供了借鑑。

三是外部簡潔的“紅屋”風貌和施工中的粗野主義風格。建國前秦港的建築其外觀多采用莫里斯的設計理念，呈現了用紅磚砌成，不加粉刷的“紅屋”，大膽摒棄傳統貼面的裝飾，表現出材料本身的質感。在外部施工中普遍採用“石頭勾縫”和“甩毛”的建築工藝，體現了英國柯布西耶粗野派的建築風格。

柱式建築風格在開灤路兩側充分體現。開灤路老區兩側房屋屬英式的連排式住宅建築，其表面廊道為古典柱式建築風格。其中以多立克和愛奧尼克柱式為主，但也有一些塔司幹柱式，還有一段屬拱券結構結合的柱式。柱式是除中世紀之外，歐洲主流建築藝術造型的基本元素，它控制着大小建築的形式和風格。世上還沒有另外一種如此簡單而又完整的元素，能以如此直載了當的方式幾乎無所不包地決定着建築的面貌。以致在一個很長時期裏，歐洲的建築藝術教育，就以研究柱式為主要內容。柱式流行到全世界，而歷經多年一直延續到現存，這恐怕是建築藝術史上獨一無二的現象。而這種建築形式在南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局車務處樓和開灤路兩側的歐式建築上廣泛採用。

五是“洋房”內部材料的使用與設計上採用豪華與實用相結合的方式。據記載，其建築材料，大的如鋼管、水泥、木料，小的如玻璃、釘子，就連窗簾也都是由國外運來的，寬而厚的木質窗台、壁爐台及壁櫥、牆圍，門和地板均選用優質菲律賓木、美國鬆製成，配以大漆油刷，可見其豪華程度。這些高級住宅也很實用，均為一户一院，自成系統，室內有客廳、卧室、廚房、廁所、洗澡間等。洗澡盆多為英式、日式。廁所有坐便及洗漱池，均安有熱水管或蒸汽管取暖。室內碩大的玻璃窗採光充分，牆壁上砌有別致的壁爐。外有警察值勤巡邏，內有礦局派去的伕役照料。

二、港區街道

港區街道的命名十分講究和令人回味，大致分以下五種類型：

1.因坐落位置而得名：如東山街和南山街，因為其坐落在東、南山上;海濱路和渤海路，因其濱臨或靠近海邊而起;煤場和銀行衚衕，則是鄰近港務局煤堆場和道銀行而故名;海港裏則是臨近海港而得名。

2.因期盼和希望而得名：如吉興裏和開平昌道（開灤路），就是因期盼港口吉祥昌盛而命名的;而緊緊相連的青雲裏和光明路，因此地有開灤國小，希望孩子們早日成才，走向光明之路故名;蓬萊路則是希冀仙人來島鵬程騰達之意得名。

3.因祝福和平安而得名：如福壽裏、延壽裏和英壽裏最為典型，字裏行間透着福和壽，而居住這裏的職工的確很長壽;海安裏因臨近天主教堂，有保佑平安之意故名;慶樂裏因靠近勞工俱樂部和員司俱樂部同樂而得名。

4.因倡導鄰里道德和居民類型得名：如德慶裏、仁和裏，即是提倡居民的高尚道德和鄰居間互相仁義和睦而得名;而勞工裏和勞動路，是因此地居住均為港口工人而故名。

5.因建築材料和建設時期而得名：如缸磚路就是路面用缸磚鋪成而得名;而解放裏和建設裏，是當時秦皇島因剛解放和國家大搞經濟建設建設因而取名。

三、近代建築的價值

從歷史角度來講，秦港西港區的老建築羣是西方列強用堅船利炮打開中國大門後留下的鐵證;從文化角度來看，它又是在被動的歷史大背景下主動的文化改造，這其中不僅有外來文化的強加，同時也有其後由本土文化所進行的融合，體現了本土文化廣博的包容性和強大的融合力。在西方與東方、古典與現代、傳統與創新的交融中，一種秦港所獨有的西港區風情悄然形成，同時也演繹為秦皇島城市歷史、現代文化的一個鮮明標誌??港口文化。

因此，可以説老港區是秦皇島港不可多得的歷史財富，同時也是秦皇島城市代表性的文化財富。我們每一個秦港人都肩負着把前人的偉大創造妥善保存並傳承給後人的神聖使命。伴隨着“西港搬遷”工作的全面啟動，西港區的拆遷工作即將展開;同時，秦皇島港口博物館正在進行籌建，需要大量的文物史料。保存秦皇島港老港區近代建築工作已經迫在眉睫。它既是一項前瞻性的工作，又帶有歷史及現代文物搶救的性質，是一項功在當代、利在千秋的工作。 100多年來，秦皇島有兩種截然不同的“文化入口”，一個是傳統入口??從老龍頭下船，舉足就邁入了古代長城那種彼此大同小異的關城文化裏;另一個是近代入口??由秦皇島上岸，一登南山頭，滿眼外來建築，突兀奇異，恍如異國，這便是秦皇島最具特色、最奪目的文化風光了。大眾俗稱之為洋房子。洋房子不僅僅是指一座一座舶來的建築樣式，更是對這獨特的城市景觀的一種總稱。

它與關城那邊的景觀遙遙相對，看上去格格不入，甚至有點勢不兩立。於是，此地非同尋常的歷史就被這種建築格局鮮明地勾勒出來了。如果你略通過一點中國近代史，粗知八個國家曾經在這裏爭相佔地、開闢租界的經過，特別是讀過關於義和團運動的《榆關紀事》和《光緒二十六年山海關南海要圖》，就會明白這洋房子絕非秦皇島城市發展的歷史延續，其中更沒有任何文脈上衍傳的必然，老港區的外國建築是一種政治強加，也是一種文化強加。它是中國近代史和東西方關係史上的一個歷史實證。我們可以否定某段歷史，卻不能因此剷掉這段歷史的依據。何況作為歷史的遺存，它不單是確鑿的物證，還有更廣泛的價值。

通常人們認為歷史遺產的價值主要是歷史價值，又認為歷史價值只屬於過去。其實歷史的價值是一種被認識的價值。而對歷史的認識都是為了現實與未來。那麼或説歷史價值最終是一種現實價值和未來價值。對於歷史遺物，你從歷史角度研究它，就會認識到它的歷史價值;你從文化角度觀察它，就會發現它的文化價值;你從審美角度端詳它，就會找到它獨有的審美價值。這價值就是財富，歷史留下來的財富。秦皇島港從昔至今，從東到西，無處不留下近代建築，假如沒有這些近代，東南山將依舊是那樣荒涼，西海灘將依然是那樣空曠，秦皇島也不過是不惹眼的小漁村，沒有港口近代建築，就沒有秦皇島港和秦皇島市的今天。

老港區中最深厚的價值，還是它的文化價值。從它昔日的社會身價來看，它屬於上層社會所擁有。由於洋房子的地帶??租界的權力獨立於皇權之外，它便成了中國政治生活中一個優越的、神祕的、深邃難測的空間，重大事件的後台，世外桃源與世間桃源;那些形形色色特殊人物的種種幕後與隱私，填滿了這裏的各種各樣曲折而美麗的建築裏。這些在今天看來只不過是千奇百怪的房屋，其中許多都是近代史上舉足輕重的棋子。不管是事件遺址，還是名人宅邸。然而至今我們對它們卻是所知甚微。如果誰能叫這些老港區建築開口説話，説不定近代史的一些段落要重新改寫。可是如果它們閉口不語，你可以走進這些建築裏去用心傾聽??歷史建築所保留的是一種歷史空間。由於這空間猶存，歷史就變得不容置疑。徜徉其間，歷史好像忽然被有血有肉地放大了。過往的生活形態彷彿隨時都能被召喚回來。那些在史書中空洞的敍述，到了這裏便全都神奇又豐盈地復活。你會從發現到一些獨特的細節中，一下子感受到逝去已久的歷史人物的某種個性。甚至連昔日的精神也能實實在在地觸摸到呢。歷史遺物並非歷史的遺骸，而作為歷史的生命而存在。

事物的文化價值大多是在它成為過去時才表現出來的。事物在成為歷史時不是變小，而是變大了。這因為事物的文化價值遠遠大於它的本身。比如你仔細觀察老港區的建築，也就是西方人在秦皇島最早修建的那批房子??比如南山一號特等房、南山高級員司俱樂部、秦皇島開灤礦務局辦公樓、南山飯店等，就會發現，其中不少建築在風格上因西方勢力急劇加強，這一階段興建於租界的房屋，則聽命於它們那些唯我獨尊的洋主人，一概是各國建築的原樣照搬了。可是到了1940年年前後，老港區建築具有中西相雜的成分。但這絕不表明秦皇島本土對外來文化的主動迎取與接受，而是説明當時西方入侵勢力的下降。因而使得承建這些房屋的中國人，不自覺地把自己的審美習慣表現出來。

於是，各個租界的建築都成了不同佔領國的象徵。海濱路由於串連式地穿過幾個租界，路兩旁的建築便分段呈現出法、英、日、俄等幾個國家不同的面貌來。這些建築就一下子把西方建築史的不同國家與不同時代的風格琳琅滿目地推入秦港，這便是秦皇島老港區又別稱“外國建築博覽會”的由來。

一方面是入侵者的文化強加，一方面是對隨之而來的本土文化的改造。這表現了本土文化雄厚強勁的背景與巨大的融合力。從歷史角度看，秦港老港區是西方入侵的一目瞭然的證據;從文化角度看，它是本土文化一個奇異的創造。進而説，是在被動歷史背景下主動的文化創造。正是這一創造，使獨特的歷史被獨特的文化記載下來。因此説，老港區是秦皇島城市標誌性的文化財富。

秦港人正是從這一認識出發，並隨着“西港東遷”緊鑼密鼓的進行，拍攝和保存秦皇島港起源地??老港區的全部建築設施和工藝流程資料的工作已經早已完成，這一整套資料不但具有歷史價值，還具有檔案價值、收藏價值和使用價值，對後世的借鑑和利用將發揮不可估量的作用。一旦文化人的深謀遠慮轉化為漸漸寬泛的社會呼應，清明的文明之光便由地平線升起。城市的`歷史文化形成於過去，認識於現存，施惠於未來。我想，當後人流連於歷史文化空間之中，一定會稱讚我們這代人文化的遠見。

港口近代建築是可觸摸的歷史，它庇護着我們這座港城的生生不息，見證着我們這座港城的歲月滄桑。它昔日的顯赫地位、它起過的重要作用、它的鮮明個性、它的獨特魅力，總會撩撥起人的思緒。當今，這些建築有的還在貢獻着餘熱，有的已經退出歷史舞台，但是“昨天並沒有過去，它在今天還活着，並且向未來延伸”。置身於秦皇島港近代建築中，過去和未來同樣予以蒼茫而新鮮。當今傾力打造生態港城之時，我們所要尋找的秦皇島港的歷史和建築，就更具有現實意義。這種尋找與其説是對老建築的凝望，對記憶失落的打撈，倒不如説是一種歷史傳承、一種文化積澱的梳理。讓我們透過港口近代建築DD這樣一種跨越時空的富於詩意的文本，去搜尋文化遺產的價值，在當今創建魅力港城中，期待着與全港職工和全市人民共同發揮這種價值。

歷史屬於過去，也屬於將來;西港區既屬於歷史，更屬於未來。無論其歷史價值、文化價值、審美價值，乃至旅遊的價值，都會在未來源源不斷地顯示出來，並作用深遠，無可估量。歷史的價值在文化中發酵;文化的價值在未來的發酵。一旦發酵，則是必成意藴無窮之好酒。於是，這裏要再次提及我曾經説過的一句話：每一代人都有一個神聖的使命，就是把前人的創造留給後人。

在這六百多年中，光擻樓經歷了多少次戰爭的刀光劍影的洗禮，又經受了多少次帝國主義侵略戰爭的彈火硝煙的摧殘和新舊軍閥混戰的血雨腥風的污染，……但您仍巋炸不動。

我想着、看着，看着、想着，繼續着下去。

“光撤樓由樓基和四層主樓組成。樓基為磚石砌成的高合，方形，外加圍廊，樓身五間，房面為歇山十字脊，樓基佔地總面積一千二百三十平方公尺，全樓四層共一百一十二蹬，共一百九十二根金柱，二百垛斗拱，樓蒸高九公尺，樓體四層高二十四公尺，全樓共高三十三公尺。”

古時候沒有先進的器械，象汽車、吊車等，因而器材的運輸是一大困難，古時候的科學遠遠沒有今天發達，設計和計算又是一大難題。但是，勞動人民的智慧是無窮無盡的，他們精心構思，不怕困難，不顧險阻，用自己勤勞的雙手建成了這座罕見的光顴樓。她與黃鶴樓、岳陽樓相比，是毫無處色的。鼓樓今健在，設計師是誰?建築師又是誰?大概是難以考察的，這是勞動人民集體智慧的結晶。這時，天空傳來南飛大雁的叫聲。它們邊飛邊回頭，不時叫着，其聲清絕，可能是對魯西風光的讚歎吧!

“欲窮千里目，更上一層樓。”登上樓的極頂，望遠方，泰岱隱現，黃河浩渺，頓時有一種激流之中勇進，科學高峯勇攀的心緒萌動，同時，又有一種心事浩茫、百感交集的心情油然而生。

江山多嬌非昔比，人事滄桑勝往年。走下樓來，忽見幾片紅葉落地，回頭再看看修葺一新的光n樓，不禁想起古人的：“往事越千年，……蕭瑟秋風今又是，換了人間!”

在我們城市裏，你們來自五湖四海，卻為我們城市建設辛苦勞動。

建築工人，我想對你們説，因為你們，我們的生活才日益精彩，是你們為我們建築了高樓大廈。因為有了你們的勞動，我們才能有家，我們的城市才會變得越來越強，如果沒了你們，我們就要風餐露宿了。

建築工人，是你們為我們建造了公園廣場。因為有了你們，我們才能在公園裏、在廣場上溜冰、放風箏、開跑跑卡丁車。如果沒了你們，我們就不能溜冰，不能放風箏了，我們的生活就沒有了五彩斑斕的顏色。

建築工人，是你們為我們建造了隧道、公路，因為有了你們，我們才會有隧道、公路。如果沒有了你們，沒有了隧道，我們就要爬幾座山甚至幾十座山才能到達我們要去的地方。如果沒了公路，我們只能走在又窄又不平的石頭路上，農民也不能把蔬菜運到城市裏，司機也不能開車去上班，生活就會變得非常不方便。

建築工人，我們真為你們感到驕傲，你們為我們創造了現代文明，我們真感謝你。我要快快長大，像你們一樣，為祖國現代化建設添磚加瓦。

這是一曲絕響，一曲我國古代純木結構的絕響。

它就是廣西容縣的真武閣，靜靜地聳立在繡江邊上，一立就是430多年。

真武閣是430多年前一位無名工匠創造的一棟技藝高超的純木結構建築，在特定的時代背景下，它的驚世駭俗不亞於法國巴黎的艾菲爾鐵塔和澳大利亞的悉尼歌劇院。真武閣與岳陽樓、黃鶴樓、騰王閣並稱古代“江南四大名樓”，並非過譽。

儘管它二樓以四根懸空的金柱承擔着三樓的重量，但狂風撼不動它，暴雨打不散它，雷電擊不碎它，地震搖不倒它，火災躲避着它，蟲蟻敬畏着它，人們更是小心翼翼地守護它。

由於時代和地域的侷限，真武閣沒能像艾菲爾鐵塔、澳大利亞的悉尼歌劇院、萬里長城等那樣引起世界性的關注，但它在建築史上的意義卻仍然是十分重大的。作為與黃鶴樓、騰王閣、岳陽樓並稱“江南四大名樓”的它，就現存樓閣的歷史和建築藝術而言，完全無愧於魁首的地位。黃鶴樓和騰王閣都是當代重建、年齡彷彿20出頭的小弟弟呢，岳陽樓也才100多年，而真武閣卻高壽達4個多世紀了！

這個奇蹟，建造的初衷，是因為容縣非常乾燥，一不小心就會引起火災。根據迷信的説法，人們想到了要建一座祭祀北方水神的天帝玄武的廟宇，也就是真武閣。

當年建造真武閣的工匠不會知道真武閣會如此驚世駭俗，他們只是默默地勞作着，以自己的聰明才智和靈巧的雙手，不經意間就創造出另一個世界奇蹟。

每天清晨，我家旁邊建樓房的聲音就“轟轟”地響起來了，吵得我睡不着，我想：你們為什麼這麼吵啊，討厭死了。

放學後，我經過那裏，不由得停腳打量，只見那裏灰塵一大片，黑色的霧氣中，隱約可見很多紅色的磚塊，一些工人正在吃力地推車，車上是滿滿的泥沙。我又抬頭望着手腳架上的建築工人，他們滿頭大汗，雖然帶着一個安全帽，穿着灰色的襯衫，但是也遮不住那黝黑的皮膚。

這些建築工人可真辛苦啊!其實他們一年四季都很辛苦!

春天，小雨連綿不斷地下個不停，工人們在努力地工作，一點也沒有偷懶。天氣很潮濕，地上水淋淋的，一個工人差點摔下來，但沒有人停工休息。夏天，天氣很炎熱，他們還在忙碌着，有的挑磚塊，有的提水泥，有的砌牆…。一個工人還中暑了，可他們還是勞作着。秋天，天氣涼爽，工人們被涼爽的風吹着，應該很舒服了，可他們依然忙得汗流浹背。冬天，工人們的手凍得紅彤彤的，還裂開了一條條口子，但他們不管不顧，仍然在工作，在刺骨的寒風裏，他們熱火朝天地幹活。

這些辛苦而建築工人，在我心裏是十分可敬的。我喜歡他們。因為他們用他們的雙手和汗水築成了我們美麗的家園。

在學習房地產的過程中，發覺自己不知不覺喜歡上了建築。建築這樣東西怎麼説呢？可以很平凡，也可以很奇妙。在我腦海中印象最深的是貝聿銘的玻璃金字塔，因為在閲歷較少的國中階段，這是令我為之一振的建築。特別是老師放ppt時的彩色圖片。與羅浮宮渾然一體，真的是太美了。我想，設計出這樣的建築物要多少的文化底藴啊，要多少的創造力啊。

到了後來，我不只從外觀，從美學上鑑賞建築物，還要注重其的實用性，因為在能源短缺的今天，從生活的各個方面節約能源，再從“地球熄燈一小時”活動中得到啟發，建築不也是可以節約能源嗎？在全社會強調可持續發展的今天，可持續建築不也是一個很重要的課題嗎？於是，我從圖書館借出了這本叫做《可持續的建築》一書。

從書中，我瞭解到最早可持續建築是從歐盟開始的，在1992年歐盟制定了《馬斯特裏赫特條約》，以立法和道德法令使歐洲的建築工業遵守環保原則的理念。以致於影響了今後建築行業的標準，雖然在當今社會並不是主流，但是隨着資源快速的消耗，這種理念將會成為主流的思想。專家介紹，建築本身使用了全世界50％資源，其運行中還將消耗40％的能源，並且污染50％的大氣，污染30％水體土壤，造成50％固體垃圾，室內污染引發68％疾病，大地震傷亡率30％。如果採用可持續建築，每平米至少節材600KG，減排二氧化碳300KG，每平米每年至少節能12KG油當量減排二氧化碳30KG。

由這些數字可以説明，可持續建築將是今後建築行業發展的重點。

20xx年諾貝爾和平獎得主、聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）主席帕喬裏先生認為，可持續建築將改變人類生活的態度。他説，目前全球80％的建築在發展中國家建設，採用可持續建築將影響發達國家尤其是發展中國家，“當你工作或住在可持續建築裏面，不僅解決能源安全等問題，更可以改變你的生活態度，這種影響潛力是巨大的。”

鑑於我國城市化程度不高，在未來幾十年將需要巨量房屋並可能導致建築材料需要劇增的前提下，作為一名房地產專業的學生，我感覺到走可持續建築這一條道路，將是一條不錯的道路。

在我國，在可持續建築方面，比較出色的就是遠大集團，在推動我國可持續建築方面做出了比較好的作用。

今天中午，我在家裏壘水上建築。我先準備了一個塑料臉盆和一些紙杯，在用臉盆打來半盆水，然後拿出六隻紙杯做底層，接着一次次的壘起來，一開始，無論怎麼壘都壘不起來。記得我想熱鍋上的螞蟻，團團轉，後來，媽媽看見了，笑着説：“做什麼事只要肯下苦功夫，學會用方法，沉着穩定，一定能做好的。”聽了媽媽的話後，我又重新壘起來了，經過一次次的失敗，最後，終於能壘起幾隻，高興得我像吃了蜜一樣甜……

通過壘水上建築讓我增強了動手能力，使我收穫很多書本中學不到的知識。

今天，我閒着沒事兒幹，於是我乘着車來到了胡藏一家做客。

剛一進門就看見房子頂上和下面有許許多多的人在幹活。他們有的在運送磚頭，只見一個手拋磚的人扔出的不高不低不左不右接磚的人一接一收，不慌不忙，他們的動作那麼熟練，配合得那麼默契。

有的在運送水泥，把水泥用鏟子放到桶裏一桶一桶送上去;有的在攪拌水泥，先把沙子堆在一個地方，在把中間凹進去放上石灰和水，攪拌開始還是一半黃一半灰，後來變得只有灰色。

有的在擺放支架，先把木頭用推車兩三個人一起把它推到支架裏，好不容易把它弄到上面，在上面沒有推車只能人抬，一根木頭需要五六個人用盡吃奶的勁才可以勉強搬動。我躲得遠遠的，因為他們在搞基建，都是磚塊，木材，生怕砸着我。正當他們幹得滿頭大汗的時候，天空烏雲密佈，看樣子要下雨了。

地上那麼多東西不是要被雨淋濕了?剛砌了一半的牆怎麼辦?房頂怎麼辦?這時大爸爸就説：“工人師傅們，不要慌，今天不會下雨的，天只是在提醒我們要抓緊時間幹活。”他話音剛落，工人們都露出了笑容，這時我緊張的心也放了下來。不一會兒，天上的烏雲漸漸地散開了，工人們還是忙碌地幹着活……

後來我才聽奶奶説：“是北方的沙塵暴影響到我們這裏，所以天灰灰的吹着風帶着沙子。”我聽了以後想：我以後一定要好好保護環境。

我的家鄉真武場，原來是坐落在綦江河邊一個不起眼的小鄉場。最近幾年卻聲名遠播，成為重慶市第二批歷史文化名街區，江津區第五個古鎮。這是怎麼回事呢？

原來，這和真武場現存的幾幢古建築有關。這兒保存有重慶市最集中的客家移民會館羣，那就是福建客家會館天上宮、廣東客家會館南華宮、江西客家會館萬壽宮和望鄉台。聽老輩人説，客家移民會館就是外省人到這兒來修的房子。百年前，真武場是綦河邊上的水碼頭，貨船雲集，人口興隆，是塊風水寶地。很多外省人遷來這兒生活，他們為了方便同省的家鄉人居住，就修建了這些客家會館。它們都具有南方建築的特色，純樸、莊重。我看到這些會館大門兩邊石門框上蒼勁古樸的對聯，粗大的柱子，殘缺破損但原貌尚存的牆壁，雕花的窗格，弧形高大的圍牆，彷彿讓我們看到了當年的熱鬧、繁華。

在真武場東面的小山上，客家人修了一幢建築，名叫“望鄉台”。多麼富有詩意的名字啊！讓人想起唐朝大詩人王維的名句：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”家鄉，是我們生根發芽的地方，是我們感情寄託的地方，是我們永遠不能忘懷的地方。客家人的思鄉之情，激起了我對家鄉更加的熱愛。

本來另外還有好幾處客家會館建築，但在三十年前因為建設新房子被拆掉了，真可惜！比如我們真武國小以前就是“三元廟”的舊址，這兒曾經是真武場最大的古廟宇，許多四十歲以上的人都還記得當年建築的樣子。據説是三個外來的和尚籌錢修建的。“三個和尚沒水吃”的故事家喻户曉，但我們這兒的三個和尚團結友愛，不但修好了雄偉的建築，還在後面挖了一口深井。井水清涼可口，至今還造福着我們真武國小的幾百師生。在抗戰時期這兒曾經是一所中學，當年的一位外地學生後來成為我國著名的天文學家。在幾年前他回到真武場回憶青年時期的足跡，這個節目還在中央12台播出。

除了客家會館，還有一個不得不提的“馬家洋房”。在沿河的街道上，有一棟以灰、白、黑為主的三層樓房，方方正正，每一層的走廊上都是連排的高大拱形建築，典型的歐洲風格。周圍輔以雕樓、大片的平房及高大的圍牆，整個莊園氣勢宏偉，佔去真武老街的四分之一。這就是“馬家洋房”，建於1920年。它是江津市唯一現存的歐式建築，是真武場的地標式建築。圍牆下的條石磨損厲害，彷彿訴説着歲月的滄桑；圍牆上的彈孔依稀可見，彷彿印證着當年的傳奇……

啊！家鄉的古建築，你讓我瞭解了家鄉的歷史，你為家鄉嬴得了榮譽。我為你們自豪！