一、婚姻法的伦理性及传统性
道德和伦理在概念上有着一定的相同性，但是在伦理学方面来说，两者之间有着明显的差别。道德具有极强的主观性，而伦理则既有主观性又有客观性
（一）婚姻不仅仅是爱情
一般来说，有了爱情才会有婚姻，相爱的双方通过婚姻来实现爱情的最终体现。然而有些人崇尚不婚，这样所构建的爱情，在婚姻法上来说，并不是婚姻法主要体现的爱情。
（二）婚姻不仅仅是契约
资产阶级追求自由和平等，由于这种观点的影响，婚姻才出现了一纸契约的形式。而在资本主义不断发展的过程中，契约的自由性被强调，契约自由原则在此基础上产生，而这些原则的提出，使得封建社会的父母之命媒妁之言的婚姻观遭到了极大的冲击，最终瓦解了这种不平等的婚姻情况。资产阶级率先提出了要在双方自愿的基础上，所缔结的婚姻才属有效的理论和观点。
（三）婚姻不仅仅是两性的结合
在对自然法著述研究的过程中，发现很多的著述制定的角度都以肉体方面来进行考虑，婚姻也只是从单一的自然属性来进行看待，其关系也就只是一种性的婚姻关系，而其他的关系则被严重的忽视，使得很多婚姻规定的其他道路被阻塞，婚姻的性质出现偏差。一般来说，婚姻的自然属性主要包括男女两性的生理差异以及性本能、种族的繁衍这三个方面的内容，在传统的观念中，认为婚姻就是男女两性的结合，这也是社会的一种普遍形式，而这样的观点与现今的婚姻观点有着明显的不同，可以说，传统的婚姻观点忽视了婚姻的其他形式，其具有一定的片面性。
在某种角度上来说，婚姻法就是道德与法律的有效结合，这样的结合自古以来就有。就历史角度来看，我国古代的婚姻主要是以儒家思想为基础，而中世纪的欧洲婚姻则是以基督教的主流思想为基础。我国法律的制定与社会的发展、社会的形态基本上保持一致，法律的制定也主要是依据我国社会的形态来制定的，就这一方面来说，我国的婚姻法在表现家庭伦理关系上较为明显，婚姻法中对于亲属之间的权利和义务规定的较为细致，这是我国社会主义社会道德关系的'主要体现方式。
二、婚姻法的伦理性和传统性如何走向现代化
目前，家庭问题已经成为了婚姻法急需要面对的问题，在保障婚姻法本身客观性和科学性的基础上，应该用发展的眼光来看待婚姻家庭问题，利用婚姻法来对家庭中出现的新问题进行有效的解决，使得婚姻法中的伦理性和传统性逐渐走向现代化，具体的做法主要包括以下几点：
（一）法律名称
法律不仅要有名，而且还要有实。就我国现行的婚姻法来说，其中包括诸多的婚姻规范以及婚姻事项，但是其中也具有不足，其在规定上也存在一定的漏洞。而就国外的婚姻法来看，在法律上，婚姻法也被称作亲属法，其指代的不仅是家庭夫妻关系，也指代着亲属关系，国外的婚姻法中不仅有专门的婚姻关系法，也具有婚姻家庭法，就法理属性来说，家庭法中可以包含婚姻法，但是婚姻法却无法全面的体现出家庭法，所以，我国在对婚姻法进行修订的过程中，要以家庭法为婚姻法重新命名。
（二）离婚的法定理由不得
新的婚姻家庭法应将夫妻感情确已破裂改为夫妻关系确已破裂，对可视为夫妻关系确已破裂的问题，作出列举性的规定，使离婚的法定理具有较强的可操作性，有利于保障离婚自由。
（三）涉外和区际婚姻家庭关系的法律适用
涉外婚姻家庭关系和区际婚姻家庭关系，是现实生活中的客观存在，对此，婚姻家庭法中不可没有关于法律合适的规定，需要适当增加有关区际婚姻家庭关系法律适用的原则规定。
三、结语
总而言之，婚姻法主要的保障对象是夫妻，一般来说，夫妻财产关系具有一定的复杂性，很多的夫妻收入来源不同，在财产划分上会出现一定的矛盾。而婚姻法，主要保障了夫妻财产的关系，针对夫妻的财产关系进行了法律上的规定，这样的法律规定，使得夫妻双方之间以及第三人的合法权益都得到了一定的保障，然而我国的婚姻法立法中还缺乏对这方面的具体规划，因此，采取有效的措施来对这方面的条例进行具体的规定就显得尤为必要。
