哲学的故事1
刘震云讲了个故事，说在灾荒年代，逃荒的路上，老张死了。
老张临死之前，他没有想起妻离子散，没有想起蒋介石，也没有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。
“我比老李多活了三天，值了”。这是老张留给世界的最后一句话。
这个世界的好多人，都活在老张的哲学里。遥远的地方，有天大的事情，也都跟自己没关系。最让他们在意的，是身边的人。因为，身边的人那里，才有自己的苦难和幸福。
有一个老婆婆，女儿在北京，每年她都要去住女儿家，少则十天，多则几个月。每次从女儿家回来，她要做的第一件事，就是到另一个老婆婆家去串门。然后，大讲北京的大街、商场以及形形色色的`人和事。她为什么要讲这些呢，就是因为这个老婆婆的儿子在县里做官，总会大包小包带回好多东西，而她没有这样一个儿子。每次回来，把该说的该讲的说完了讲完了，她便一下子觉得心气和顺，幸福感十足。因为，终于在这件事上，把差距找平了。
后来，听故事的老婆婆中风瘫了，已经不问尘事。她也很少再去北京的女儿家了，或许在她看来，这趟旅程，已经没有了意义。
朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走几个人。原因是发奖金。发钱也会走人，是奖金发得少吗？朋友摇头。朋友说，不是因为钱发得少，而是因为自己的钱比别人少。有的人，拿到手的奖金有二十多万元，最后也走了。一问，只比别人少一两万元。
有人劝，算了吧，不就是少那么几个钱，何必呢？听的人一脸的愤然，说，这能随便算了吗，名义上是钱多钱少的事，其实这里边有猫腻，奖金中的小区别，可是领导那里的大江湖啊！
好多人，本不该走，结果，跳槽之后混得一塌糊涂。对此，朋友不无感慨：在别人那里较真太多了不好，因为别人什么都不少，而你会失去很多。
乡下有一对夫妻，爱占小便宜。每到庄稼成熟的季节，总喜欢在别人家地里，或者掰个棒子，或者摘几根豆角。总之，这样便觉得十分快活。乡里的人们，都知道这夫妻俩的德行，也懒得搭理他们。不料有一天，妻子竟被气死了。一个爱占便宜的人怎么会气死呢？原来，她家的地里，丢了一个大倭瓜。
偷了一辈子的人，结果被人偷了，还送了命。看来，人这一生，如果把所有都牵系在别人身上，滋味不好受啊。因为，别人那里，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快乐场，也是埋葬地啊。
哲学的故事2
南怀瑾先生曾讲过一个意味深长的故事：
有一个名望很高的太子，坚持周游列国，以提高自己的声誉。一个貌不惊人的乡下老头找到他：“你要拜我为师，不论去什么地方，要处处捧我；各国宴请你的时候，主宾的位子要让给我坐，要处处敬我。这样，你就成功了。”
太子一头雾水，不懂老头的话。老头告诉他：“你如果带上我这么一个糟老头，而且还处处恭维我，那么，大家对你的评价绝对不一样，会觉得你这个人很了不得。”
太子还是不大明白。老头继续解释：“你这么做，会给人两种层面的认知，第一，你是一个礼贤下士的人，也是一个极为谦逊的人，你连我这么一个乡巴佬都如此敬重，何况是其他人呢？这样，和你结交的人将会越来越多；第二，别人搞不清楚我这么一个糟老头子究竟有多大的本事，如此一来，对你愈加敬重。这样，你就成功了。”
太子被老头说服了，带着他一路同行，敬之如宾，果然赢得了列国的称颂，支持他的`力量越来越大，最终取得了成功。关于这个故事的内涵，南怀瑾先生谈道：“把好位置让给别人坐，自己在旁边帮着抬轿子，是很有必要的，这是一种极为重要的处世哲学。”
对于我们很多人而言，只想著“坐轿”，而不考虑“抬轿”。只想着让别人服从服务于自己，而不考虑为别人出谋出力。只贪图享受，而不考虑奉献与付出。长此以往，支持自己的人将会越来越少，离成功也便越来越远。
所以，我们不仅要学会“坐轿”，更要学会走下轿子，把轿子让给别人坐，敢于做一名“轿夫”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主动为他人考虑一些。如此，便能读懂人生。
哲学的故事3
老汉是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每次都能化险为夷。
一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上驾船本领。
而老汉却说，真正的驾船高手，不是他，而是他的邻居。
年轻人认识老汉的邻居，他虽然也在海上驾船几十年，但却平平淡淡，从来没有听到过有什么与风暴搏斗的英雄壮举。
老汉说，邻居的高明，正是他能防患于未然，每当风暴来临之前，邻居总能及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以也就从来没有遭遇过风暴。
“人们只看到我与风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴和避开风暴的智慧和高明。”老汉感叹道。
真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智地去避开风暴。
有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。
流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的'参展，心无旁骛，专心作画。
做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。
某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。
谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。
在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。
道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。
哲学的故事4
这些年，总是倾心于纸质书，可以随心所欲的勾勾画画，就连那书中的固纸气味也给人一种儒雅的微醺感。只有对于一遍即过，或者无须反复咀嚼琢磨的书，为了省时省事省空间，就找来电子书看看。这本书是随手点开微信读书软件推送的，看到“哲学”二字，也就来了兴趣，10几万字的书一天内读完。
《哲学的故事》，我初步查了下有3本书都是这个名。最负盛名的是美国学者威尔·杜兰特晚年创作的，因文风活泼、语言流畅广受赞誉，也是流传和影响最广泛的，豆瓣评分8.9。
还有一个是英国作家布莱恩·麦基的作品，他因致力于哲学普及推广为人所熟知，该书豆瓣评分8.7。
我看的这个是龚耘(海军工程大学教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲学入门书籍，作者将哲学史划分为8个时代，记录了古今中外历史上44位著名哲学家的简要生平和主要思想，故事简洁精练，文笔朴实易懂，观点亦深亦浅，原书应该是图文并茂的，配了300余幅插图，更加形象直观，读起来不觉得生涩，还带有一些“八卦味”，人物活灵活现。该书豆瓣评分6.3。
这样的评分，其实也不冤枉。在我的.眼里，书分为2种，一种是一个字一个字写出来的，写书的人应该称作者;另一种是千万人写过后，把他们的文字整理编撰出来，集成书，编书的应该称为编者。这本书，我觉得大体是编集剪辑而成，其最大的弱点是缺乏作者独立的见解和思考，作者更像是哲学馆里的讲解员，按照年代先后顺序，对照着哲学家的画像，一个一个为我们讲解他们的生平故事与主要成就，再加些奇闻秩事点缀一下，使人物故事更加生动。
阅读这本书可以有以下收获：
1. 与智者初次相识。把历史上伟大的有代表性的哲学家认一遍，用心记住名字、国籍和大致的年代，这是哲学入门的基本功。可千万别小瞧这一点，当你与领导、朋友闲聊瞎侃的时候，把这些名字如数加珍的抖一遍，也足够让你备受瞩目、光芒四射的。认识他们，别人就会觉得你与智者为伍，与智慧相邻，久而久之，就会把你与智者混为一谈，可以达到鱼目混珠的效果。
2.把哲学家与哲学观点连连看。深挖一点，大致了解每个哲学家提出的核心思想，有些格言式的经典语录必须记下来。比如，苏格拉底“认识你自己”，亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”，赫拉克利特斯“人不能两次踏入同一条河流”，以及古希腊哲学家对世界本源的认知，泰勒斯认为是水，赫拉克利特认为是火，毕达哥拉斯认为是数，德谟克利特认为是原子，等等。把人和思想一一对应起来，这算是哲学的初级者了。
3.领略不同人生给予的启示。这本书介绍了哲学家的大致生平经历，每个人从生到死都有个简要的概括。可以看出，大家的成长经历千差万别，那么是什么力量让他们殊途同归的成为伟大的哲学家呢?赫拉克利特甘愿舍弃王位回归原始生活;斯宾诺莎坚守着“用双手谋取世俗的物品，用头脑获得神圣的思想”，一生靠打磨镜片谋生;康德恪守机械式地生活方式窥视宇宙星辰，却从未离开家乡;培根具有善与恶、真与伪、美与丑的双重人格;卢梭从偷窃、诬陷最后走向忏悔;马克思窘迫潦倒的一生，等等。他们的经典故事，充分展现了这个世界的“差异美”“个性美”。至于其中蕴含着什么样的力量，当然是仁者见仁、智者见智，我以为“好奇是原始的驱动力”。
4.择良师而从之。良师，是指符合自己思想、性格和兴趣的老师。44位哲学家出台走秀亮相，你看上了哪个，是要把师傅领回家的。如果喜好提问式的思辨当然是首选苏格拉底，向往理想国的世界就选柏拉图，追求自由的原始状态必是师从犬儒大师第欧根尼，想要获得快乐的人生自然是伊壁鸠鲁，为基督信仰而献身可以选择奥古斯丁，谋求改造现实世界就学马克思，对精神和心理世界感兴趣就去找弗洛伊德……他们的思想基本覆盖了人类现有的知识领域，以一颗渴求智慧的心去感受，总有一个或多个大师会引起你的共鸣。
康德曾说：有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
头顶上的星空，对我来说，这些哲学家即是一个个闪亮的星辰。通过了解他们，沿着他们的足迹前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲学的故事》这样类型的书籍还有很多，我的学习实践感受是，想要踏入哲学之门：一是先找相同类型的书籍看几本，推荐《苏菲的世界》，还有杜兰特的《哲学的世界》;二是可以系统的看看《西方哲学史》，推荐罗素的。三是选几部感兴趣的哲学家的原著，静下心来啃一啃，《理想国》《君主论》《忏悔录》《梦的解析》等均可列为必读书目。
来吧，迈入哲学的殿堂，享受思考的快乐!
哲学的故事5
1、钱里有什么
农夫和赌徒走进同一家餐馆，每人挑一张桌子坐下来。
赌徒点了一桌子菜，要了一瓶酒和一笼蒸包。一瓶酒喝光了，一笼蒸包吃了两个，一桌菜，有的动了几筷子，有的一筷头也没动。
赌徒的肚子撑得像个大西瓜，他把几张百元钞票往服务小姐的盘子里一放，起身就走。
服务小姐叫住他：“先生，请稍候，还要找你10元呢！”
赌徒打了一响指，说：“不用找了。就算你的辛苦费吧！”
农夫点了一菜一汤一碗米饭。菜吃光了，汤喝光了，最后剩下一团米饭，他把它倒进菜盘里，盘子里的油被蘸得干干净净。
把最后一粒米送进嘴里，农夫叫道：“小姐，两分钱您还没找我呢。”
苏格拉底和他的学生把一切都看在眼里。
学生说：“这个农夫太小气了。瞧，那位先生多大方！”
苏格拉底说：“农夫的钱里有血汗，那个人的钱里有什么？”
2、人生的真谛
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的果子，但是，我还想找一个更大更好的.，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。”
哲学的故事6
哲学是什么，无非是对自然、社会、人生的总结，最通俗的解释就是让人明白怎么活。
我发现人一病就成了哲学家。有一年我在医院照料一位亲属，不少病人在院子里晒太阳，一位中年男子忽然激动起来，原来他发现院子里的花木长出了芽苞，这是春的消息。他的激动表现与平常人不一样，他对大自然如此敏感！这是因为他是个病人，人在身体健康之时，大脑只用来想吃想喝，寻求物欲的满足，别的几乎没时间想。因此，许多人一病就多忧善感，一病就成了哲学家。
我发现在一个单位里，职位、好处那点资源是很有限的，可是，一个单位里的人从上到下都围着这点有限的资源拼命地争。当其中的一个人忽然病过一场，不争了，对争感到索然无味，他就成了哲学家。他觉得生命才是本，比起生命来，其他都在其次。这些道理靠别人说教是无效的，只有亲自“病”一场，才有深切感悟。生了病的这个人，与从前大不一样了，活得轻松自然了。人生病了，可能就有这样的一个好处吧。还有，人有很多不良嗜好，非常难改，但如果因为这些不良嗜好得了病，病过之后，马上就能改。从前多少说教、多少劝导都不能改掉的坏习惯一病就改掉了。生活中有很多人以过来人身份劝导别人，看到他们的执拗和任性痛心疾首，这也是因为劝说是无力的，只有让他自己去经历，他才能长记性。
我还发现失恋的人能成为哲学家。人生最险的一关莫过于恋爱，因为恋爱是人生的第二次脱胎换骨。我女儿，上大三，一次，我听到她妈妈在电话里鼓励她谈恋爱，我在一边恨得牙根疼。等她们通完话，我开始训老婆：“你怎么这样做家长，不怕影响孩子学业吗？再说，大学毕业就各奔东西了，谈什么恋爱！”没想到，妻子反讥：“你懂啥，女孩子谈过恋爱，以后就不容易痴情了。”我一时哑然。原来这是大爱，比父爱深。每一个人将来都要面对一个严酷的现实，未来并不都是鲜花和阳光等着你。对妻子这样的观点，我心里很痛，因为一个人的初恋是人生中最美最珍贵的`，如果轻易抛出，就太遗憾了。失恋的人，重新活过来了，就成了哲学家。初恋只有一次，失恋的打击也只有一次。
还有能成为哲学家的一种人是丢了官的人。人一病就成了哲学家是一个真理，丢了官成为哲学家是个可能。丢了官成为哲学家的人表现出来的是觉悟。小时候在老家，邻村一位村支书丢官了，想不开，在我们村东的一座山上吊死了，半个月后尸体才被发现。他就没有成为哲学家。我从前住过的一个家属院内，有一位退休局长把自己关在家里三年不出门。他也没有成为哲学家。还有某单位一位退居二线的领导，走到哪，牢骚发到哪。他永远成不了哲学家。
丢官后成为哲学家的人应当是这样的：首先认清世态炎凉，心理能够承受世态炎凉；认识从前的那些真朋友和假朋友；剔除从前那些恭维的话和虚荣的名；把身上一层层的光环都拿下来，用卡尺重新量一下自己的身高，重新上磅过一次秤，找回一个真实的自我。
这自然就是哲学。
哲学的故事7
某日，张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大喊一声：“猪！”
张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
感悟：不要错误地诠释别人的.好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。
小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
爸爸回答：“当然啦！”
小男孩问：“电灯是谁发明的？”
爸爸：“是爱迪生。”
小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
感悟：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟头。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。
哲学的故事8
在我落到现在这个上司手里之前，我并不太清楚跟一个工作狂合作是怎么一回事。当然，我也遇到过其他的工作狂——比如说有家不回，休息日也在办公室的。但他们并不直接领导我，因此也不直接影响我的生活。终于，有一天——那是多么昏暗的一天啊，我的苦日子降临了。
做一个工作狂上司的下属，一般来说是这样的：
你的工作日的80%以上，都不要想按时下班。万一哪一天正常下班，你会发现，家里根本没预备你的晚饭。
你的手机常常在休息日狂响。如果你胆敢关机，或者置之不理，家里的电话就会响得一往无前，拿起话筒，里面会传来工作狂上司友好的问候：怎么不接电话啊?接下来，当然是一大堆客客气气要你“抽时间”再做做的事。
你连续加班三周，三个周末不回家，补假?痴心妄想。工作狂上司会在第四周的星期一满脸无辜地说：你不是周末刚刚休息过两天吗?你试图争辩，他理直气壮：这是法定工作时间。工作狂上司一般患有选择性失忆症，他不会记得你在法定休息日是怎么加班的。
如果你累死累活，把10天的活儿在5天内赶完，等着你的决不是5天的清闲日子。你的工作狂上司会在第一时间备好另一个10天的工作量，杀机暗藏。
有一天，我在筋疲力尽之时，忍无可忍向他推荐一本管理学书籍，告诉他有一段专门的论证：“每周工作80个小时不是好习惯。”
他想了想，答复：我看的时候会把这段跳过去。
如果我是老板，用到这种人，会觉得挺划算的。可我是下属啊。
你知道比遭遇一个工作狂上司更背运的是什么?那就是遭遇一个学习型工作狂上司。
我朋友的上司爱好读书，热衷学习。市面上所有最时髦的励志类、管理学书籍，他都是第一批读者。什么从优秀到卓越、高效能人士的七个习惯，什么六西格玛、管人的真理，本本不落。自己读了，还要求下属读。
问题是，这位老总思考战略时，我朋友这一级的下属有无数战术、战斗层面的琐碎活儿要干，而且阅读是不能占用工作时间的。所以我朋友常常在周六的半夜学习，周日赶去公司，和加班的老总探讨读书心得。老总并没有说周日的`读书会必须出席，他不过是说：反正我来，你们看着办，然后感慨：不学习就会被淘汰。
当然，跟着一个工作狂上司，也不是一点好处没有。如果反正躲不开工作狂上司，就多想想可能存在的好处吧。乐观有益健康。以下是我和像我一样的下属能忍他们到今天的理由：
一、关系简单
工作是惟一标准。你既不用刻意想办法让他喜欢你，也不用小心翼翼怕得罪了他。这些都不重要，他的要求相当简单，只要交出的活儿好，他才不管你黑猫白猫。
所以工作狂上司领导的团队，人际成本会比较低，因为合作者之间除了活儿，不涉及其他。
二、患难与共
这样的工作无可置疑就是灾难。大家都累得要死，本来就不太有时间有精力去暗战。又因为患难的心理感觉，共事者之间比较容易建立起相互伸把手的良性互动，也不太斤斤计较。你知道，通常灾难中人性高尚的一面容易凸显。
三、馅饼效应
故事很古老：国王指着鳄鱼池说：谁最先游到对岸，我就把女儿嫁给她。话音未落，只听扑通一声一青年下水，狂奔而去。国王握着终于上了岸的青年的手，说：勇敢的年轻人，你将得到我的女儿。可是，你能告诉我，是什么令你如此勇敢。青年举头四望：哪个混蛋推我下去的?!
工作狂上司可能就是那个推你下水的人。你并没娶国王女儿的打算，也不认为自己有这个能力，但如果因为工作狂上司的逼迫，奋勇娶到了，也不坏啊。
四、开发潜能
还是上一个故事。不过，我看着我的工作狂上司在眼镜片后微笑的眼睛，更多想起的是那池子里的鳄鱼。身后有一群鳄鱼，会产生出正常情况下永远发现不了的能量，重新认识你自己——原来以为不会干也干不了的事,因为鳄鱼的追逐,一夜成材。
就算前面没有国王的女儿,艺不压身这回事,也是有的。
哲学的故事9
李嘉诚奠定成功的四因素：“对于我来说，一场最漂亮的仗，其实是一场事前清楚计算得失的仗。“好谋而成、分段治事、不疾而速、无为而治”四句话是环环相扣、互为因果的。“好谋而成”是凡事深思熟虑，谋定而后动。“分段治事”是洞悉事物的条理，按部就班的进行。
“不疾而速”，你靠着老早有这个很多数据，很多困难你老早已经知道，就是你没做这个事之前，你老早想到假如碰到这个问题的时候。你怎么办?由于已有充足的准备，故能胸有成竹，当机会来临时自能迅速把握，一击即中。如果你没有主意，怎么样“不疾而速”?“无为而治”则要有好的制度、好的管治系统来管理。兼具以上四种因素，成功的蓝图自然展现。
李嘉诚谈老板与领袖的差异：“我常常问我自己，你是想当团队的老板，还是一个团队的领袖?一般而言，做老板简单得多，你的权力主要来自你地位，这可能是上天的缘分或凭着你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。做一个成功的管理者，态度与能力一样重要。领袖领导众人，促动别人自觉甘心卖力;老板只懂支配众人，让别人感到渺小。”
李嘉诚谈人才：成功的管理者都应是伯乐，不断在甄选、延揽比他更聪明的人才，不过有些人却一定要避免。绝对不能挑选名气大却妄自标榜的“企业明星”。企业也无法负担那些滥竽充数、唯唯诺诺或者灰心丧志的员工，更无法容忍以自我表演为一切出发点的企业明星。我的经验是，挑选团队，忠诚心是基本，但更重要的是要谨记，光有忠诚但能力低的人或道德水平低下的人迟早累垮团队、拖垮企业，是最不可靠的人。
因此，要建立同心协力的团队。第一条法则就是能聆听得到沉默的声音，你要问自己团队和你相处有无乐趣可言，你可不可以做到开明公平、宽宏大量，而且承认每一个人的尊严和创造的能力，不过我要提醒，有原则和坐标，而不是要你当个费时矫枉过正的执着的人。
让你的敌人都相信你：我告诉我的孙儿，做人如果可以做到“仁慈的狮子”，你就成功了!仁慈是本性，你平常仁慈，但单单仁慈，业务不能成功，你除了在合法之外，更要合理去赚钱。但如果人家不好，狮子是有能力去反抗的，我自己想做人应该是这样。有人问我做人成功的要诀为何?我认为做人成功的重要条件：让你的敌人都相信你。要做到这样，第一是诚信。敌人相信你不单只是诚信，敌人相信你是因为相信你不会伤害他。第二是自强不息，第三是真的要追求知识、准确的讯息。
简单就是美：他的'办公室就像他的打扮一样简单。没有任何奖杯、奖座，没有文件、照片，没有音响与电视，甚至连一本衬托学识的书籍都没有。唯一能证明这间办公室主人确实是李嘉诚的，只有一座小小的“李嘉诚公仔”，那是同事送他的生日礼物。除了两台计算机，李嘉诚办公室最醒目的“家具”，是六台电话。座位后方共四台。第一台，只有最亲密的朋友与家人，才能连上线;第二台，直通和记黄埔总裁;第三台与第四台，供集团开会使用。左手边两台，第一台，直通秘书室;第二台，可拨打长江大厦所有分机。七人座位、六台电话、两台计算机，构成他的工作蓝图。长江集团近年重要决策，就在这里决定
在卓越与自负之间：20xx年，关于“自负指数”的演讲中，李嘉诚说：“在‘卓越’与‘自负’之间取得最佳平衡并不容易，因为有信心、‘勇敢无畏’也是品德，但沉醉于过往和眼前成就、与生俱来的地位或财富的傲慢自信，其实是一种能力的溃疡。”
李嘉诚管理的艺术：20xx年，李嘉诚在长江商学院谈“管理的艺术”时，指出好的管理者“首要任务是知道自我管理是一大重任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么模样是建立尊严的基础……思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌，很多人总是把不当的自我管理与交恶运混为一谈，这是很消极无奈何的，在某一程度上是不负责任的人生态度。”
李嘉诚说毅力和心力：20xx年，李嘉诚在汕头大学的演讲，他谈及毅力和心力：“如果你认为毅力是每分每秒的‘艰苦忍耐’式的奋斗，这是很不足的心理状态，毅力是一种心态，不是一种生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目标，且愿意承担责任，有颗坚强、又充满着希望的心。知道什么是原则、事实与正义。有极大的勇气和谨慎。”
而“心力是理性和理智心灵的发展，通过终生思索和追求学问的人一定不会掉进时间的迷宫，在营营役役中黯然失去生命的光彩。善于学习的人能领会和掌握未来，好学的人懂得把观察、经验和知识转化为智慧并使用得当，不仅能把梦想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”
哲学的故事10
在一次大的海上暴风中，豪华的客轮沉没了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客随着船一齐沉人深海，哲学小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不会游泳。幸好这时他的旁边飘来一些木箱——那是有的.乘客们带的行李箱，这些箱子让他免于沉没。尽管有箱子帮助他，海水的低温与水中随时可能出现的鳖鱼，都在时刻威胁着他的生命。海浪不断翻滚，终于他看见了地平线的影子，那是陆地。他使劲地扑打着海水，海浪把他冲到了那片陆地上。他的小命保住了，但是他悲惨地发现，原来这座小岛是座无人岛，很是荒芜。看到这些，他并没有绝望，他仔细检查自己的物品——行李箱，幸运地发现里边居然有很多的用具与食品，虽然有一些被水浸泡坏了，但大部分还可以用，可以帮助他活下去。
这位当代的“鲁宾逊”，每天都翘首看着海上，希望有船来将他救出这个荒无人烟的小岛。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是没把船盼来。
为了活下去，他辛辛苦苦地砍了几棵树，为自己建造了一座木屋。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火把他的木屋烧成了灰烬，而且连他放在屋里木箱中的日常用具也被烧没了，这是他生活的依靠呀！
他眼睁睁地看着一切都消失在滚滚浓烟中，悲痛交加，眼中充满了绝望。
第二天早晨，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他，一只大船正向他驶来。
他得救了。
“你们是怎么知道我在这里的？”他问。
“我们看见了你燃放的烟火信号。”原来他的屋子被烧时产生的
浓烟，被对方看见了，他们认为有人求救，所以过来救人。
启示：世界就是这样，没有什么可以称得上是真正的希望与失望，人们在得失之间徘徊，得与失构成了人生的全部。我们只有认清了这一点，才不至于因为失去而后悔，才能更宽容地面对生活。
哲学的故事11
包容缺陷
一粒沙子，进入河蚌的体内，使河蚌痛痒难忍，苦不堪言，河蚌就想尽各种办法要把沙子排出体外，但无果而终。受尽折磨的河蚌只好接受了沙子在体内这一现实，分泌出一种特殊的物质来包裹这粒沙子，当伤口愈合时，河蚌已经身价不菲了，因为它已经有了一颗光滑圆润的珍珠了。
一粒沙子，本是河蚌体内的'一个缺陷，正是这一缺陷，成就了河蚌不菲的价值。与其排斥它，不如包容它，世间的许多事源于同一个道理。
日本大阪市在进行旧城改造的时候，要修一条高速公路，一幢高层大楼正好处在规划线上，面对这一棘手问题，要么绕道，要么拆楼。绕道而行的话，不仅会误了工期，还会提高工程造价；拆楼的话，需要赔付的拆迁费高得让人咂舌。正在为难之际，城市的首席规划师提出了一个既不绕道又不拆楼的方案，让高速公路从大楼的5至7层穿楼而过，楼层包容高速公路，高速公路从楼层里穿层而过，两者完美组合，并行不悖，建成后成了大阪市的一张城市名片。
林肯说：消灭敌人的最好办法就是把敌人当做自己的朋友。把敌人当做自己的朋友，不是去排斥他，而是积极地融合它，从而实现双赢，就像河蚌包容沙子而造就了珍珠一样。
哲学的故事12
下午1点30分，Reck站在一栋大厦下的门前看了看表，距离面试还有三十分钟，Reck在大厦边上找到一张小长椅，决定休息一会。
昨晚刚写好论文，忙到了凌晨4点，然后在早上10点起来，收拾后坐了两个小时汽车到这里，这一切让Reck耗尽了精力。坐在椅子上的他就要睡着了。
忽然，从远处飘来一阵香味，是包子的香味，肚子一阵回响，此时，Reck才想起，什么文件都带了，就是没有带午餐，也该治治自己的肚子了。
卖包子的小摊是在大厦旁边的一个小绿地上，一个上年纪的老太太很安逸地靠着栏杆上打盹，与匆忙而过的人群形成鲜明对比。其实也不算什么小摊，就是一个小车，上面放着个蒸包子的炉罢了。Reck就像发现了世外桃源一般小跑过去，挑了两个大的肉包，就狼吞虎咽地吃了起来。包子太热了，Reck十分享受地向天空吐了一口热气。
寒风吹来，Reck的脸感到一阵清凉，烦恼随即而来：来上海半年了，这已经是第四份工作了，假如还有没有找到让自己舒服的工作的话，他就只能回家找了。Reck抬头看了看他将要参加面试的大厦，至少有40层楼高，高处的玻璃窗在正午太阳的照射下泛着绿光。
他面试的地方在19楼，是一家外企，这次应聘的工作和从前不同，是做策划。他的英文名字是在第一个公司起的。当时那家公司问他有没有英文名字，瞬间掠过的是刚读完的一本书的英文名字，叫做《Reck life》，关于一名打杂的海员的生活的'。他脱口而出，Reck！随后他的工作和书中主人公一样，就是打杂，堂堂一个业务助理居然还要倒垃圾，给同事倒茶，买早餐。
第一个月结束，Reck就走了，后面两家公司是外企，是翻译和文案，都是Reck自己申请离开的，原因是工作重复无聊，让他失去了工作激情。
“上海，大城市吗？真的很有钱吗？”Reck仰望着浦东一栋栋的高楼，叹了口气。
“上海的钱确实很多。”声音柔弱，微薄，是从栏杆上的老太太口中发出的。
他反问老太太：“老太太，上海的钱真的很多吗？你一天能赚多少？”
“赚不了多少，怎样？我的包子不错吧？”
“还行吧，对哦。老太太你有没有孩子阿？这么大年纪还卖包子？”
老太太一听，看了看包子说：“她们就是我的孩子。”
“什么？”
“我每天都会全心全意地去做这些包子，他们就像我的孩子一样。”
“呵呵，老太太你很敬业阿！”
“包子不好，怎么会有人买呢？怎样卖高价钱呢？卖完包子后，我都会问客人觉得包子怎样的。看看我的包子味道有没有改进。”老太太说完后，轻轻地笑笑，“这样每天都会有所等待，有值得开心的事情。”
站在寒风中，Reck呆了，他没想到自己的思想连一个卖包子的老太太也不如。
对啊，每份工作都是浅尝辄止，都没有了解太多就走了，自以为工作不适应自己，其实是自己不适应工作，工作其次，自己有没有学习到内容，有没有长见识才是最重要的，就像做包子不是全为了做包子，为的是让自己进一步学习。
Reck终于想通了，迅速走进大厦，老太太追了过来，Reck笑了笑，说：“谢谢你啊，老太太！我想通了。”
老太太被弄得莫名奇妙，但还是说了句：“年轻人，包子好吃也要付钱啊！一个包子两块！”
哲学的故事13
我要根據我个人的经验，赠三个人生药方给青年们。
第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”
如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想它——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，没有书，你自会典押衣服去置办；没有师友，你自会不远千里去寻访。没有问题可以研究的人，关在图书馆里也不会用书，锁在实验室里也不会研究。
第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”
毕业生寻得的职业，未必适合他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。最好的方法是多发展他职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事业往往比他的职业更重要。
第三个方子是：“总得有一点信心。”
我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒地种，必有满仓满屋的收获。成功不必在我，而功力必然不会白费。但是，我记得两年前，就有一个大学生写信来说：“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，哪能谈到研究的问题？职业找不到，哪能谈到业余？为了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以，你的'三个药方都没有用处！”
对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省，不可专责备别人，更不必责备社会。”
你应该想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？
今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了，找不着工作的人应该要自己反省：社会需要的是人才、是本事、是学问，而我自己究竟是不是人才，有没有本领？
二十多岁的青年，若能自己勉力，没有不能长进的。
只有责己是生路，因为只有自己的努力最靠得住。
哲学的故事14
宋仁宗在闲暇的时候，喜欢悄悄地在皇宫里面四处溜达。一次，当他走到便殿时，忽然听到有争吵的声音，他躲在柱子后面一看，原来是自己的两名侍卫在聊天。侍卫甲认为，人的命运不是命中注定的，只要努力就可以改变；侍卫乙却认为，他们都是伺候皇帝的人，命运自然是由皇帝决定的。
两人谁也说服不了对方，所以争吵不休。
宋仁宗听了感觉十分有趣，他忽然想起来，侍卫队原来的队长升职了，这个职位暂时空缺着，还没有找到合适的人选。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房间，拿起笔来在两张纸条上写下了相同的一句话：“谁先到达你那里，就让他成为侍卫们的队长。”然后，他将纸条分别装到密封的'小金盒里。
接着，宋仁宗派人叫来侍卫乙，让他带着一个小金盒送到负责皇宫内务的一名主管那里。侍卫乙离开之后，宋仁宗估计他差不多已经走到半路时，又叫来侍卫甲，同样给他一只小金盒，也让送到那名主管那里。
不久，主管传回来的消息说，他按照皇帝的旨意，已经推荐侍卫甲成为队长。宋仁宗特意安排了侍卫乙先去，让侍卫甲落在后面，为什么结果却是这样？原来，在侍卫乙和侍卫甲离开之后，宋仁宗又安排了两名侍卫，分别在半路上拦住他们打招呼，侍卫乙遇到可以聊天的人很开心，他从昨天晚上做了什么梦到中午吃了什么饭，聊得不亦乐乎。
侍卫甲却一心惦记着要完成自己的任务，他只是匆匆打了声招呼就继续往前走，直接把小金盒送到了主管那里，仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的好机会。
最后，宋仁宗感叹道：“看来还是侍卫甲说得对呀，人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上他。”是啊，人如果主观不努力，再好的机会也会失去，这就是这个故事给我们的启示。
哲学的故事15
很多年前，人们若认为哪个人油嘴滑舌、花言巧语，就会说这个人的处世哲学有问题，像一个供销科长。所以不少人认为，人应该想什么就说什么，直来直去，不要说一套做一套。可问题又来了，但凡你自己认为很周全、很得体的事，别人都有不同的看法，评价标准十分混乱。不少人只好不说话或少说话，免得惹事，多嘴多祸。
这件看似很普通的事，困扰人们不知多少年了，连选对象也深受其扰。男的话多了，女方的家人警觉了，说“这人话多，不像干实事的人，靠张嘴搵吃，不可靠。”男的话少了，女方的家人又说：“这人有点‘头’，一块木头一样，日后待人接物必然吃亏，成日得个做，有嘢到。”就是说，以后只能成天苦干，没什么报偿或大的出息。
话多不行，不说又不妥，妇联、总工会又没有设定一个说话标准，心理学研究会又没有颁布男人一天说多少话、女人一天讲多少事才合理的报告，所以人们很难掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又担心过于“自然主义”，没有调控，所以忐忑不安，但凡有涉外的`单位活动，有外人参加的应酬等，一见有陌生人，或一遇领导就变得心慌意乱，总担心自己出言不逊、不恭、不妥，误己误人。
完全不说话是极为不妥的，因为你已不是处世，你是进行“隔世”的举动了，这是十分可悲的。说话前怕狼，后怕虎，瞻前顾后也不好，人家觉得你畏缩，过于自我保护，也不妥；说话打蛇随棍上，光是附和没有主张、主见，人家也觉得你缺乏独当一面的能力，不予重视，嘻嘻哈哈后就把你忘记：说话抛浪头，摆背景，显后台，露锋芒，别人又觉此人霸气过重，一山难容二虎，此类人只可共餐，不可共事；说话时三山五岳，过于入俗，见风使舵，见人措辞，捧上欺下，别人又觉得此人“匪气”过浓，不可深交。
为此，处世之道是十分困难的。偌大疆域，众多专家学者，较多人一致推崇的，就是曾国藩。曾国藩的处世待人接物哲学、方法比较适合官人、读书人、讲道之人、学理的人。但许许多多和睦的家庭，不少团结的单位，人与人之间和谐相处的族群，根本不知曾国藩的学说，一样生活得十分妥帖，这又何解？
看来处世这事，还得重视。社会走向文明，还是要研究一些规律性的东西。从小给予启发，给予引导，使人们有一种处世要注意的自觉，掌握一些雅俗共赏、得体得分、心领神会的技巧，这有何不可？产品都要靠推广，靠介绍，人为什么不可以包装？
出门看天色、入门看脸色是要掌握的，这是生活，不是活着；学哲学是为了学会人世间的辨色；律师、教师、警察要察言观色；大伙面对五光十色，要学会调色，自如应用，掂掂场合，看看环境，想想对象，辨辨是非，清清浊念，扬扬正气，必有好处。这些道理，要从小灌输，形成好规矩，终生有用。
