在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的艺术的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
艺术的作文 篇1
要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。换一个角度来看，虽然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯新泉；虽然失去了蔷薇，但你采得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。我们在人生之路上的遭遇便如同这生活中的点滴，有失，亦有得。
拒绝是一种理智的选择与放弃，更是一种态度，是为了获得而作的充分准备。
东汉末年的神医华佗，年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术，据史书记载，他年近半百，相貌却如壮年。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。
南宋末年文天祥，驱逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他究竟要什么。文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古绝唱。
中国近代作家朱自清晚年身患严重的胃病，当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。他毅然在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”他临终前还嘱咐夫人：“ 我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉 。”朱自清，不仅在中国文坛上有一席之地，同样作为一名爱国人士永垂不朽。
拒绝，造就了鹰的高傲冷峻，候鸟的执着，蝴蝶的飘舞，蜜蜂的忙碌……
获得，满足了凤凰涅槃的快乐重生，满足了雷滚电闪后的红霞满天，满足了暴风雨后的晴空万里……
人生之路上，我们不断做着加减法，也必须做。从一定意义上讲，平衡的艺术就是舍与弃的艺术，生活的艺术在于学会舍与弃。现代社会充满了诱惑，也就需要人们认真地进行选择，也需要在选择中善取善弃。什么都不愿舍弃的人，其结果必然是对生命的最大舍弃。
艺术的作文 篇2
艺术，这个字眼，对多数人来说，都是陌生的，但是，其实它就在我们身边：踊跃的音符是高亢的艺术；水彩的线系是柔和的艺术；书法的墨迹是铿锵的艺术；房屋的砖瓦是凝固的艺术…….
我也曾手持毛笔,费力地在宣纸上一笔一画地描着王羲之的书法,感受那”天下第一行书”的苍劲有力;领悟着那”入木三分”的力道,体味着那”书圣”的豪迈气魄.我想,此时的你,一定是行走在墨香中留连忘返.
我也曾坐在夏夜的窗边,轻轻地吮一口茶,静静地旋开音响的按键,伴着窗外清风,享受着阿炳所带给我的音乐世界!抬头望向窗外的月,我仿佛看到阿炳那佝偻的背景正用手下的二胡向我们缓缓地诉说着那二泉冷月的凄苦人生,让人不禁也为这平添了几分伤感.
我也曾端坐在画布前,一手拿着画笔,一手托着调色盘,一下一下地勾勒着蒙娜丽莎的轮廓,望着她的微笑,我仿佛看到了一位优雅的贵妇人那婀娜的身姿,美满的生活.黑色的丝衫无不显露出妇人的高贵,怎么也遮不住那迷人的微笑…..我想,此时的你,一定是沉浸在蒙娜现莎的微笑里忘却了自己.
我还曾一手拿着朱自清的文章<<春>>,漫步在乡村田野，深深地领悟着其中对春的赞颂。春雨飘落了下来，这时的我已经不再是那个慌慌张张顶着书跑的路人甲。我把心态平和下来，仰起头，与灰蒙蒙的天对望着。戴着蓑，顶着笠固能保持身上的干爽，可光头浇雨，却也别有一番滋味。这时，当你把身心都融入到周围的景色时，你的毛孔仿佛都张开了，尽情地享受着春的滋润，就连耳朵也痒酥酥的。我这时已经不能自己，尽情地奔跑着，尽情地享受着朱自清骨子里对春的热爱。这时的我，已经陶醉在春的幻想里不能自拔。
艺术，一点儿也不难理解。它是对人类高尚情趣的体现。杨丽萍能跳出《雀之灵》是对她艺术的喜爱，王羲之能写出《兰亭序》是他对艺术的喜爱，贝多芬能弹出交响曲是他对艺术的喜爱….
我爱艺术,更爱在艺术中寻找快乐!
艺术的作文 篇3
早上，我有幸目睹了一场艺术盛宴。
在手机平台上，有许多网友进行了一次圆珠笔漫画大赛，多么醒目的比赛--圆珠笔！我拿在手上写字都容易打滑，用它怎能画出好画？我饶有兴趣点开了页面。哇！各式各样的画模仿得栩栩如生，同动漫中的人物一模一样，我被眼前的景象惊呆了，这是用圆珠笔画的，那既不能修改，上色起来也很难，从前，我只知道这种笔是用来写字的，可是今天它却成了画笔。
其中，有一张图令我印象颇为深刻，画的是动漫片《火隐忍者》中的人物宇治波鼬。整幅画线条粗细各有不同，鼬身体的轮廓是用圆珠笔反复勾描的深色，格外醒目，把人物与背景分离开了；鼬的长发用了深色，但作者为了表示发丝的光泽，在黑中渗了一丝丝的空白，黑与白有序分布着，鼬的头发似乎随风摇摆着；他的脖子上的阴影由紧密的直线组成，和轮廓采用了不同的方法，显得格外真实；而在人物的衣服上也别出心裁，作者在弯曲的部分进行了加粗，为了表现服装的多方面角度的不同，通过不同方向的线段进行叠加，完美的呈现了作者对衣服动态的想法；最令人称奇的是鼬的皮肤，那是用圆珠笔极轻极轻地扫上去的，黑色的笔竟被作者高超的手法描绘地显出了淡淡的棕色。
见识了一副如此精美的画作，相比自己平日里洋洋得意的作品顿时黯然失色。我认为艺术就像一个无底洞，不断地在发展、在进步、每个人都有自己的特色之处，追求艺术的人永远也无法得到一个满意的结果，因为艺术之美永无止境，艺术是可贵的、可爱的，但也是可怕的。
艺术的作文 篇4
很多人都认为艺术是离我们很遥远的东西，其实并不是，只要你善于观察，你会发现身边的艺术无处不在。
我最开始的爱好，是绘画。那时，我可以算是热锅上的蚂蚁，学什么都不会，连最基本的描线，也描得歪歪扭扭的，我有时都会为自己的成果感到羞耻。
当我开始画第一只动物——小猪时。我一笔一划得，像写字一样得，认真的画。失败便是成功之母，我成功得将这幅画交给老师，老师细心得给我点评，说我进步了许多，我心里感动了欣慰。
慢慢的，我开始喜欢上了绘画，只要是有课余时间，我都会拿起笔和纸，认真细致得画起画来，可以话白云，可以画小草，可以画各种物品，也可以画自己。不知道是什么力量激励着我，在学校评选的绘画奖时我获得了成功。
看吧，身边的艺术就是这么简单。
艺术的作文 篇5
一篇文章是否能吸引读者，很重要的一点就在于文章的题目是不是能够引人入胜。因为，读者要读每一篇文章时，首先要看的就是这篇文章的题目。如果你的文章题目平淡乏味，那么，无论内容再精彩，也许只会遗憾地与繁忙的读者擦肩而过。
其实，文章的命题也是一种艺术。题目要起的新颖、独特，做起来并不难，只要我们根据不同文章内容，多动一番脑筋就可以了。
一、写人
写人的文章，可以抓住人物的特点来命题。比如要写我们班的男生，可以根据不同的人物特征命题为《飞毛腿》、《兔八哥》，或是《我们班的“坏小子”》以及《靓仔王子》等。读者只要看到题目，脑子里就有了问号：他是谁？为什么叫“坏小子”？等等一连串的疑惑。这样，读者就会好奇地继续看下去。
另外，写人的文章，还可以根据人物的绰号或者主人公与次要人物的关系来命题(中间也可以加上所在的地点）。比如，要写我自己，我就会用我的网名命题为《西莉娜》，或者根据我名字的由来命题为《我是“君子兰”》以及《伪君子与正人君子》等；再比如，要写我们的女班长，就可以命题为《大家喜欢的老班长》或《帅哥——邱思燕》、《你猜她是谁》等。这些题目的本身就已经给读者创造了许多想象的空间和悬念。当你看到《西莉娜》时，或许会想：西莉娜是哪一个国家的女孩？她会有些什么故事呢？当你看到《帅哥——邱思燕》这个题目时，也许在想：邱思燕本来是一个女孩的名字，为什么会叫她帅哥呢？这时读者要解开心中的谜团，就会迫不及待地去看文章的内容。
二、记事
一般记事的文章，可以抓住时间、地点、人物、事件中让人比较感兴趣的方面来命题。比如，记一件我和朋友吃冰淇淋时发生的故事，我就会命题为《红豆冰、绿豆冰和哈里斯根》或是《哈里斯根的故事》，它们都是冰淇淋的名字，听起来很好听，也很特别，而且很有代表性，大家又都很喜欢它们。另外，像《她是我的朋友》这篇作文，题目如果改成《友情的力量》或《我和她的故事》就会更加吸引人。
三、写景
写景的文章可以抓住某一景物带给你的想象或者根据景物流传的美誉而命题。比方说，要写你和妈妈在观赏天上的云，如果命题为《看云》或《赏云》，就不如命题为《神游空中动物园》或者《天上的动物王国》等。再如，要写桂林的山水，就可以命题为《不愧“甲天下”》。
另外，写景的文章还可以用童话的形式来命题。如果想描写一年四季不同的风，完全可以命题为《风的四个女儿》。这些题目既能激发读者的想象，同时也调动起了读者的阅读欲望。
四、状物
关于状物的文章命题，可以利用动物或玩具的花名、来历命题。如《金猫警长》、《大笨熊》、《花大将》以及《特殊的生日礼物》、《熊猫母女的来历》等，这样的命题都很有趣。如果要写某种花草树木，可以用它的绰号或者用拟人的手法来命题都很新颖。像《小草的自白》、《花仙子》、《花中君子——兰花》或《沉默的落叶》以及《独木成林——老榕树》等等。
总之，命题既是一门学问，也是一种艺术。它并不是一天两天就能学会的。它靠的就是平时的积累和灵活运用，慢慢地也就掌握了。
艺术的'作文 篇6
非物质文化遗产：
1 口头传说和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；
2 表演艺术；
3 社会实践、仪式、节庆活动；
4 有关自然界和宇宙的知识和实践；
5 传统的手工艺技能。阐释：希腊文词根Hermes（赫尔墨斯） 原始要义：还事物之本来面目；还领会之原初状态。象征：核心——意义（传达或引发）文化：象征符号体系表达的传承概念体系纸：不但在世俗生活中被使用，在宗教仪式中式人神沟通的象征符号。挂在神社前的白纸不再普通，因象征神灵而使之有了灵性——物化的象征。祭祀——行为化的象征。对比：
中国传统纸：多用于书法、绘画
日本和纸：宗教、民俗、艺术、建筑、工艺（物质、精神、制度），反映日本文化。
（我认为作者在这儿的说法有所偏颇，可能在现代主要用于书法和绘画，但是在20世纪前恐怕不是如此，中国的传统纸张显然也是用于宗教民俗的，反映中国传统文化的，比如每逢清明、鬼节便烧纸，做法事的时候会烧那种制作非常华丽精致的纸房子。这种风俗也许在城里不常见，但是显然在农村还是非常普遍的；而且，在我小时候的印象中，还是有花灯、纸扇、风筝、纸伞、剪纸等这些传统工艺品流通的，只是这些似乎在二十世纪九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能现在只存在于相当保守的地区。当代中国传统文化不被重视，传统工艺没有好好的继承下来，而日本的传统工艺被好好的保护了、传承了。作者提出这样的说法，至少应该强调一下时间概念。）感想：
1 将来写毕业论文的时候也应该拿出作者一样的热情和认真态度
2 资料搜集可以从以下几部分着手：图书馆、网络文献、博物馆展览实物、实地调查。（本人后两项有待加强）
3 传统相关课题应重视古代文献。
4 利用各个学科的理论和研究方法。所以人类学、心理学、等其他学科的知识必须也要学习。
艺术的作文 篇7
大文豪鲁迅曾经说过：“悲剧就是将美的东西毁灭给人看。”总会有人道出悲剧，事之不幸也，避之。但其实悲剧背后也有一番无与伦比的美。
文学作品中，悲剧的综计处处可寻。《哈姆雷特》中为信念付出生命的复仇王子，绑在高加索山上忍受烈日灼烧的普罗米修斯，还是《泰坦尼克号》中甜蜜爱情的结局，这些都是悲剧，却无一不撩动人们的心，引人深思，其后不乏为之倾泪的人。
会有人说，悲剧让人心生怅惘，还有什么意义？在我看来正是有了悲剧，人们才能体会到真正的美。
史铁生，一个毕生在悲剧中演绎自我的坚强者，以笔杆支撑，在书中行过人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，带他飞跃各个角落。残疾，是身体的悲剧，在那样凌云壮志的岁月里忽的一下没了双腿，这是任谁也接受不了的悲剧。他在轮椅上思考，在地坛中思绪万千，悲哀和沮丧排出体外，留下一份对悲剧的淡然和感激。他站起来了，比我们高大，踏得更远，更快。这是在悲剧中演绎的生命之美。
真正体会出来的美是爱，是逆境中的坚持，是绝望深处的呐喊，是虽千万人吾往矣的勇气，即使结局是悲剧，及时世事不如人意，至少我们努力过，就不枉在人世中走一遭。这也是艺术家们毕生精力创造悲剧的苦心吧！
我们不能理解悲剧，就像我们只能体会来自喜剧单纯的快乐。喜剧终将是美丽的，虽能将生活中最美妙的东西搬上荧幕，搏你一笑，却不管生活是否将匕首插进你的心脏最柔软处。
悲剧才是一种原生态的美，将现实摆在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
所以让我们用一颗赤子之心去品味悲剧，用仰视的目光去敬畏悲剧，用双手去发现悲剧。
悲剧的艺术不正在于它背后引人深思的美吗？
